﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون﴾ من لم يكفه القرآن العظيم فلن يكفيه شيء.

( أَوَلَم يَكفِهِم أَنّا أَنزَلنا عَلَيكَ الكِتٰبَ يُتلىٰ عَلَيهِم ۚ إِنَّ فى ذٰلِكَ لَرَحمَةً وَذِكرىٰ لِقَومٍ يُؤمِنونَ) تلمس رحمة الله في إنزال كتابه فهو كلام الرحمن كلام عربي مبين أحكمت آياته ثم فصلت شفاء للصدور بينات من الهدى يهدي للتي أقوم ذكرى تذكرة ونور وهدى

{ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم} ليس هناك جدال بالتي هي أحسن مع الذين ظلموا من اليهود وحاربوا إخوانك المسلمين؛ هؤلاء لا ينفع معهم جدال ولا إحسان. نسأل الله أن ينصرنا عليهم.

‏(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم ۖ وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون) في أدب الجدال : يختار أحسن الألفاظ ويميز بين درجات المخاطبين وأن يكون القصد قبول الحق وإن كان الخصم يؤمن ببعضه

‏( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ... وقولوا أمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون) منهج رباني قويم فليس المجادلة غاية بل وسيلة ولها شروط وآداب ولها غاية شريفة تجعل المؤمن يعلن معتقده وتميزه وإن اشترك مع الحق الذي عند غيره فليس الأمر حمية

‏(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم) فيه إنزال الخصوم منازلهم (وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم) فيه الاعتراف بالحق المشترك مع دقت التعبير عنه فلم يقل: أمنا بكتابكم فيظون موافقتكم على تحريفه (وإلهنا وإلهكم واحد) وضوح العقيدة.

{إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} إلى الذين يجدون صعوبة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ مُروا بالصلاة وانهوا عن التفريط بها، فإن الصلاة خير ما يعينكم في الدعوة.

{وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون} ليست الفضائل لكل أحد! هذه أمثال الله ما أحسنها وما أفضلها لم يعقلها إلا {العالمون} وليس {العالمون} رتبة لا يمكن لأحدٍ أن يتصف بها، لقد ضرب الله الأمثال للناس كلهم! {العالمون}: أهل العلم النافع والعمل الصالح

‏من أعجبته حكمة عظيمة في قول مفكر فليتحسر على أن جهِل موضعها من القرآن {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون}

{إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء} خذ العلم من الله، ودعك من العلوم الساقطة: كل المعبودات من دون الله ليست بشيء. كل الأولياء من دون الله ليسوا بشيء. كل ما تعلقت به قلوب الناس من دون الله ليس بشيء.