بدعاءٍ واحدٍ: أغرقَ الله الأرضَ انتصاراً لعبده نوح! بدعاءٍ واحدٍ: أصلحَ الله الزوجة العاقر لعبدِه زكريا! بدعاءٍ واحدٍ: جعل الله بطن الحوتِ أمناً على عبده يونس! بدعاءٍ واحدٍ من إبراهيم: ﴿ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةًۭ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم ﴾ صارت مكة مهوى القلوب! ثِقْ أنَ الدّعاء يعيد ترتيب ما تبعثر!

﴿ هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍۢ ﴾ (ق :٣٢ ) الأوَّاب في اللُّغة صيغـة مبــالغـة، وفي المعجم: كثير التوبة إلى الله، وسياق الآية يقول: لو لم يكن كثير الذنوب، ما كان كثير التوبة! إياكَ أن تستكبر ذنبكَ أمـــام رحمة الله، وإياك بالمقابل أن تستصغره أمام عقـابه، كُن بين الرجاء والخوف: رجاء من رحمته سبحانه، وخوف من عقابه! وإياكَ أن يجعلك الشيطان تخجل من ذنبك فلا ترجع إلى ربك، فإنه ما سمّى نفسه الغفور، إلا لأننا نذنب ويتوب علينا! فـإذا أذنبتَ في اليوم ألف مرة تُــب إلى الله ألـــف مـــرة!

﴿ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِى نُفُوسِكُمْ ﴾ (الإسراء : ٢٥) فإن قالوا فيك ما ليس فيك، وإن طعنوك في نيتك، وإن رموك بسوء ظنهم ، وإن غمزوا فيك ولمزوا، فلم يضرك كل هذا ما دام الله يعلم ما في قلبك! وإن كالوا لك المديح أطناناً من الكلام، وإن مجدوك وصنفوك من الصالحين، وإن ألبسوك ثياب المتقين، فلن ينفعك كل هذا ما دام الله يعلم ما في قلبك! وتذكر: إن الله لا ينظر إلى وجوهكم وإنما ينظر إلى قلوبكم، فأصلح موضع نظر الخالق ثم امض مطمئناً!

﴿ ۞ وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًۭا ﴾ (طه: ١١١ ) ما أبغضَ اللهُ سبحانه شيئاً أكثر من الظلم إلا الشِـرك، ومن بُغض الله سبحـانه للظلم والظالمين، أنّه يستجيب دعاء الكافر المظلوم، على المسلم الظالم، ليس حُباً بالكافر، ولا بُغظاً بالمسلم، ولكن حُبًّــا للعدل، وبُغضــاً للظلم! وقد قــال ابن تيميــة: إن الله ينصر الدولة الكافره العــادلة، على الدولة المسلمة الظالمة! وكتبَ رجل إلى عبدالله بن عمر يقول: أكتُب إليَّ بالعلم كله! فكتبَ إليه ابن عمر يقـول: إنِ العلـمَ كثير، ولكن إن استطعتَ أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس ، خميص البطن من أموالهم، كـافًّا لسـانك عن أعراضهم، لازماً الأمر جماعتهم، فافعل، والسَّلام!

﴿ إِنِّى جَزَيْتُهُمُ ٱلْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوٓا۟ أَنَّهُمْ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ ﴾ (المؤمنون: ١١١) الصبرُ في ذات الله عبادة عظيمة: صبرٌ عن المعاصي، وصبرٌ على الطاعات. أن تكبتَ شهوتكَ وأنتَ قادر على إنفاذها، وأن تغضَّ بصركَ والمشهد مُغرٍ، أن تمتنع عن الرشوة والأمر ميسور لا فضيحة فيه، كل هذا صبر عن المعاصي وأجره عند الله عظيم! وأن تتصدق وفيك حُبُّ المال غريــزة، وأن تنهضَ لصلاة الفجر والنوم لذيذ، وأن تمشي في برّ أبويـك وكـلّ حيـاتـك مشــاغل، هذا أيضاً صبر على الطّاعات وأجره عند الله عظيم!

﴿كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ﴾ [الأنبياء: ٣٥] المـوت هـو الكـأس الذي سيشرب منــه الجميــع: المؤمن والفاجر، النبيُّ والطاغية، والجنُّ والملائكة، وليـــــس غيـــر الله يبقـى! والموت ليس نهاية الحكاية، على العكس تماماً، إنّه بدايتها فقط! وكفى بالمـــوت واعظـــاً! كان لأبي نواس شاعر الخمرة الشهير جارٌ صــالح، وكان كثيراً ما يدعـوه إلى الله وتــــرك الخمـــرة، فلما ماتَ هذا الجار، مشى أبو نواس في جنــازته، ولما وقف على قبره قال: أنتَ اليوم اوعظُ منك حياً! أي أنّ كلّ الكـــلام الذي قلتَه لي تنصحني، لا يساوي في الموعظة رؤيتي لك في قبرك!

﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ﴾ [الصف:٨] لا القــرآن سيخبــو، ولا الحجاب سيُخلــع، ولا الأذان سيـسكــت، ولا الجهاد سيتوقف.. قافلة الإسلام سائرة، من ركبَ فيها وصل، ومن تخلّف عنها تاه، "وليبلغنّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار"

لا السّيارة جاؤوا من تلقاء آنفسهم، ولا واردهم أدلى دلوه لأنه اختـــار، ولا العزيز اشتراه لأنه شاء، وكــلُ مــا في الأمـــر : ﴿وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ يَتَبَوَّأُ مِنها حَيثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحمَتِنا مَن نَشاءُ وَلا نُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾ [يوسف: ٥٦]

إنها سورة الكهف : السّفينةُ التي لــو لــم تُثقب لسُلبتَ؛ يبتلي الله بالصغيرة لينجي من الكبيرة! والغلام الذي لو لم يُقتل لأ شقى والديـه؛ في آخــذ الله عطــــاء! والجدار الذي لو لم يُقم؛ لضاع مال اليتيمين أي وفاء هذا يا رب؟! لذا مع كـل ثقبِ، وكــل فقــد، وكــل نعمـة، ردّد: "اللهم صبراً على ما لم نحط به خبراً"

﴿وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (النور:٣١) كـان ابن القيم رحمه الله يقـول: خير أيام العبد على الإطلاق يوم توبته إلى الله! وفي الأثر: إذا تاب العبدُ نادى مناد أن فلاناً قد اصطلحَ مع ربه! إنَّ الإنسان إذا كان له حبيبٌ من الناس فحدث بينهما خصام، فإنه يتفننُ في استرضائه ليعيد المياه إلى مجاريهـا، والله سبحانه أحقُّ أن يُسترضى! فإذا جئتَ بعمل بخــدشُ الحُبَّ الذي في قلبــكَ لله، فتفتن في استرضائه كما لو كان محبوبكَ من الدنياَ، تارةً بالصدقة، وتارة بالاستغفار والصلاة والقــرآن، فــإن النبيـل مــن النــاس إذا استــرضيَ رضيَ، فكيف بالله وهو أرحم الراحمين؟!