﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾:
قد تتعجب من اختيار الله لشخص في مقام أو فضل وترى أنك أو غيرك خيرا منه، وتنسى قول الله لملائكته (إني أعلم مالا تعلمون).
﴿إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ﴾:
ليست العبرة فيما تعمل أو تقدم إنما العبرة في قدر نصحك لله ورسوله.
كن ناصحا لله ورسوله في:
- أعمالك ونفقاتك.
- تعاملك وأخلاقك.
ولو كان عملنا وتعاملنا نصحا لله لصلحت أحوالنا وصفت نفوسنا.
﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ • قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾:
حين تنقطع جميع الأسباب وتغلق جميع الطرق يظهر صدق التعلق بالله تعالى وحده.
سورة ﴿الحج﴾:
مقصدها التعظيم والتسليم لله، وهو مقصد الحج الأعظم فسميت به، ولذلك تكرر فيها لفظ التعظيم والتسليم، ومن خصائصها:
- أول سورة نزلت فيها السجدة
- فيها سجدتان.
- من أعاجيب السور في النزول حيث تنوع نزولها ليلا ونهارا وسفرا وحضرا ومكي ومدني وحربا وسلما.
- تضمنت آية جامعة لم تترك خيرا إلا جمعته كما قال شيخ الإسلام (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون).
- فيها ثمان آيات متتابعة ختمت بأسماء الله ( ٥٨ - ٦٥).
﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا﴾:
الكعبة رمز التوحيد الأول (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا) فيُرحم الناس ما دام في الأرض من يوحد الله.
﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ﴾:
- من معاني ذلك: أنه أمان من هلاكهم.
- قال السعدي: "لو ترك الناس حجه لزال ما به قوامهم، وقامت القيامة".
- قال الآلوسي: "وقِيلَ: معنى كونه قياما للناس كونه أمْنًا لهم من الهلاك، فَما دامَ البيت يَحُجُّ إلَيْهِ النّاسُ لم يهلكوا، فإن هُدِمَ وتُرِكَ الحَجُّ هَلَكُوا، ورُوِيَ ذلك عن عطاء".