﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾: نجاتك يوم القيامة وفوزك برضا الله هو مشروع شخصي، لن تُحاسب على تقصير الناس معك بل ستُعاتب وتؤاخذ على تقصيرك بحق نفسك. "فاستعن بالله ولا تعجز".

﴿وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾: أكثر الناس عفوا وصفحا اشدهم تقوى الله، واقلهم عفوا اقساهم قلبا وأضعفهم إيمانًا.

﴿هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ﴾: إذا رأيت فتوراً في همتك، أو نقصاً في عزيمتك، أو ميلاً إلى الكسل، فتذكر هذه الآية: (هم درجات عند الله) فالمراتب على قدر الاجتهاد.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾: هذا جزاء من يحب إشاعتها، فكيف بمن يشيعها!.

﴿كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾: ليس من شرط إنكار المنكر أن تكون تقياً نقيا، فالله تعالى لعن بني إسرائيل لتركهم التناهي فيما بينهم ولو كانوا عصاة !.

﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ﴾: رحم الله من تغافل لأجل بقاء الود، ودوام الحُب فسَتَرَ الزلة، وغضّ الطرف عن الهفوة، وترفع عن مجاراة الخطيئة.

﴿أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾: هذان هما الداءان اللذان قطعا أعناق العصاة والعتاة والطغاة: ١- الإباء. ٢- الاستكبار عن قبول الحق.

﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ..﴾ ⋄ ﴿وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ..﴾ ⋄ ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ..﴾: (أَمَّا السَّفِينَةُ) .. (وَأَمَّا الْغُلَامُ) .. (وَأَمَّا الْجِدَارُ): أمور ظاهرها المصائب والابتلاءات، وباطنها الرحمات (رحمة من ربك) فخيرة الله تعالى خير للعبد من خيرته لنفسه .. فلا تقلق!

﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾: في التقوى رضى الله، وفي البر رضى الناس ومن جمع بين رضى الله ورضى الناس فقد تمت سعادته.

﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾: ليس شرطاً أن تكون إماماً في المحراب، بل قد تكون إماماً في البر أو إماماً في الصبر أو إماماً في حسن الخلق، فسأل الله الإمامة في الخير كله.