﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾:
البر اسم جامع لكل خير؛ فاحتوت الآية الكريمة مجموعة ما يحقق سعادة الفرد والمجتمع كأركان الإيمان والعبادة والأخلاق والعلاقات والواجبات الاجتماعية فكان علم وتشريع في آية. إعجاز قرآني.
﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ﴾:
فدم ما يحبه الله تعالى من الإنفاق على شدة ما تحب من المال، تنوع الإنفاق لا حصره في ذوي القربى، التعاون والتفقد لأحوال الناس واجب إسلامي لا اختيارا، الذي أعطاك هو الذي أمرك والذي أحوجك، هو الذي أمر غيرك ليعطيك، والذي أحوج غيرك لك هو الذي دفعك لبرهم، ترتيب أولويات العطاء وتنويع قاعدتها. فسبحان الحكيم العليم.
﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾:
وهو المن والسلوى، وهو منزل من الله تعالى، وهو اثنان وليس واحد، فالحذر من ازدراء النعمة لما يتبعها من النقمة.
﴿وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ﴾:
من جند الله الذلة والمسكنة، فقد تكون من داخل النفس وقد تكون بقوة القهر من الغير، وطاعة الله حصن.
﴿لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ﴾:
فلو أراد الله لجعل الماء النازل من السحاب ملحا ولكن جعله زلالا وهو من ماء البحر المالح. فلفت الانتباه لشكره.
﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ • أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ﴾:
لفت الانتباه لنعمة ما نشرب، ثم نزوله لعموم الأرض، ثم تحرير الإنزال بلفت الانتباه إلى عجز البشر عن انزاله فلم يبق إلا واحد أنزله وهو الله خالقه تبارك وتعالى، محاكمة عقلية تعجيزية لمشهد قائم. فليفهم الملحد.
﴿الرَّحْمَنُ • عَلَّمَ الْقُرْآنَ • خَلَقَ الْإِنسَانَ • عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾:
العلاقة بين اسم الرحمن وما تبعها من نعم: فبرحمته علم القرآن وأوجد الإنسان وعلمه النطق والكلام.