﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾: عدو رسول الله .. ناقص ولو ادعى الكمال، مغلوب ولو ادعى القوة، مهزوم ولو ادعى النصر، منبوذ ولو ادعى التعايش، مفسد ولو ادعى الإصلاح.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾: احذر أن تكون أقوالك جليلة، وأفعالك عليلة.

﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾: لو فرج الله عن يوسف في أول ابتلائه، لما آلت إليه خزائن مصر! قد يطول البلاء ليعظم العطاء (وَكَذَ⁠لِكَ مَكَّنَّا لِیُوسُفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ).

﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا﴾: آيات القرآن تحيي القلوب كما تحيا الأرض بالماء، وتحرق خبثها وشبهاتها وشهواتها وسخائمها كما تحرق النار ما يلقى فيها.

﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾: فعل الطاعات وإتيان الحسنات والاهتمام بالأوامر هي المقام الأول، وستجد أثناءها أنك كَنَسْتَ المعاصي والسيئات؛ فماؤها الغَمْرُ كفيل بتطهير دنس الآثام.

﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾: رتّل على كل نازلةٍ تُعاكس رغباتك: (لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا).

﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا﴾: الإخلاص يقتل جوعك للثنـــــاء.

﴿الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾: ‏اِستكثروا من خصال الخير تُنسَبوا إليها؛ فهناك عباد موفَّقون يضربون في كل خيرٍ بسهم؛ (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ) وهناك أشقياء محرومون لهم من كل شرّ نصيب؛ (هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ • مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ).

﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ﴾: طووا تاريخاً مُظلماً بسجدة! .. فلا تستعظم ذنبك!.

﴿يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ • ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾: تأمّل كيف يُقسّم الله ﴿ﷻ﴾ الرّزقَ: ١- (يهب لمن يشاءُ إناثا). ٢- (ويهب لمن يشاء الذكور). ٣- (أو يُزوّجهم ذكرانا وإناثا). ٤- (ويجعل من يشاء عقِيما). ثم يختم ذلك بالإطار المرجعي لحكمة المنع والعطاء: (إنّه عليمٌ قدير).