﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾:
أبعد طول الإمهال، والإصرار على ذميم الأفعال، والرّكض في ميدان الاغترار، وانقضاء وقت الاعتذار؟ هيهات! لقد استوجبت أن تردّ في وجهك، فلا لعذرك، قبول ولا لك إلى ما ترومه وصول.
﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ • ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا﴾:
قالوا له: (وإنا له لحافظون).
وقال لهم: (فالله خير حافظا).
فضيعوه وحفظه الله. استحفظ ربك من تحب.
﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾:
إن الإيمان بالله واليوم الآخر، وفرائض الصلاة والزكاة أشعة تتجمع في حياة الإنسان لتسدد خطوه، وتلهمه رشده، وتجعله في الوجود موصولاً بالحق لا يتنكر له، ولا يزيغ عنه. والذين لا يستفيدون من صلتهم بالله هذا الضياء الكاشف، وهذه الهداية الكريمة، فلا خير في عباداتهم، ولا أثر لصلاتهم وزكاتهم. وهذا سر التعبير الذي ختمت الآية به: ( ..... فَعَسَى أُولَئكَ أن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ).
﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾:
وهكذا سُبل الباطل .. معوّجة مُتفرِّقة لا يثبت سالكها على حال ولا يستقيم إلى وجهة مُحدَّدة، ومآل تتجاذبه الأهواء وتقذف به الظنون والأنواء؛ فلا يثبت في وجه ريح، ولا يصل إلى وجهة فيستريح..! فليُفارقِ المسلم تلك السُبل وليُوجَّه وجهه شطر الصراط الواحد المستقيم.
﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾:
قد تسمعها ممن أصيب في دنياه أما أن تسمعها ممن أصيب في دينه فأقل من القليل. فلله تلك القلوب الحية التي تكتوي لمصابها في دينها.