(سيجعل الله بعد عسر يسرا) أشق الفقر على النفوس عجز الإنسان عن نفقة عياله وقد خصه الله بالذكر في كتابه وسماه عسرا
وهو مؤذن بلطف الله بصاحبه وقرب فرجه له.
((وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء (في تسع آيات)) نص الله تعالى على الآيات التسع مرتين في كتابه للدلالة على عظم الحجة بتعدد الآيات. وعظم الذنب بالإعراض بعدها فمن رأى آية ليس كمن رأى آيتين. وكل دليل تعرفه يا طالب العلم حجة لك أو عليك. وكل دليل تتعلمه معدود . اللهم اجعل ما علمتنا حجة لنا.
(أو أتيكم بشهاب قبس... ) أحب خلق الله إليه في زمانه في الليلة الشاتية الباردة في البيداء الموحشة المقفر حتى الحجر والزند الذي يشعل به ناره قد (أصلد) ولم يقدح وهو أحوج مايكون إليه. قبيل لحظات من تكليم الله له. بعضهم يتعطل إطار سيارته فيشكو حظه ويقول يا
تعاستي.
أخرج ابن أبي حاتم:
عن ابن عباس
في قوله: ( ربنا إنك تعلم ما تخفي وما تعلن )
قال: من الحزن.أي يارب أنت تعلم بأحزاني التي أبوح بها وأحزاني التي أكتمها.
يقينك بعلم الله بحزنك من أسباب زواله.
(كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم).... كلما جاءك ضعيف .. قل ذلك لنفسك..
أيها الأستاذ في الجامعة كنت من قبل طالبا فمن الله عليك
أيها الجالس على مكتبك تستقبل المراجعين كنت من قبل تراجع وتقف منتظرا فمن الله عليك.
أيها المار بالسيارة الفارهة كنت تقف مثل هذا تنتظر من يحملك فمن الله عليك.
أيها الرجل الذي يحتفى به في المجلس كنت من قبل لا يؤبه لك مثل ذاك الذي ترى في نهاية المجلس فمن الله عليك
أيها المدرس العملاق كنت من صغيرا تنظر لأستاذك العملاق فمن الله عليك.
أيها الغني.... أيها الوجيه.. یا صاحب السعادة.....
(وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) من المؤكد وجود الكثير من الانحرافات الأخلاقية في أمة وثنية
التي رآها الهدهد لكنه وعي الفطرة بالاهتمام بالقضية المركزية الكبرى
(يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم....) هل تلاحظون أن السياق لم يذكر ما الذي حدث بعد؟ هل استجاب النمل؟ هل دخلوا ؟
لماذا؟
لأن المهم التنوية بموقف النملة الناصح النبيل..... بغض النظر عن النتيجة.
بنصيحتك ينتهي دورك والثمرات ليست لك...