"ولو علم الله فيهم (خيرا) (لأسمعهم)" أبـشـر.. كـل طـاعـة قـمـت بهـا تدل على أن الله علم أن في قلبك خيراً فأسمعك. فيا لها من فرحة أن تعلم أن الله نظر إلى قلبك فرأى فيه خيراً. كـل ركـعـتِ كـل صـدقـة كل تسبيحـة بشارة باطلاع الله على مساحة من الخير في قلبك.

((ولله الـعـزة ولرسوله وللمؤمنين)) نفقد من الـعـزة بقـدر ما نفـقـد مـن الإيمـان

(يحبون من هاجر إليهم....) أحبوهم لأنهم أطاعوا الله بالهجرة (من) كل من هاجر لمرضاة الله أحبوه من أي قبيلة من أي أرض من أي لون ولو لم يعرفوه من قبل (إليهم) رغما حصول المشقة بمواساتهم بأموالهم وبيوتهم أحبوهم . هذا هو الحب في الله

(منهم من قضى نحبه ومنهم من (ينتظر)...) الانتظار نفسه للوقت الذي تضحي فيه لأجل دينك عبودية قرنها الله بالشهادة. ...إذا لم تتيسر لك فرصة التعليم استعد إذا لم تطق الإنفاق والصدقة... ترقب وانتظر! وانتظر! إذا لم تتمكن من الدعوة.. جهز نفسك وانتظر!

(و ياقوم استغفروا ربکم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدراراً ) استغفارك يستمطر الغيمة في السماء البعيدة فكيف بسحب الخيرات حولك

(إن الصفا والمروة من شعائر الله.....) حين سعت هاجر لأول مرة لم تكن تسعى تعبدا بالسعي فلم يكن قد شرع بعد.... لكن الله جعل ركضها من أجل حياة طفلها شعيرة من شعائره خطاك من أجل أهلك وأطفالك خطى يحبها الله.

(سيجعل الله بعد عسر يسرا) قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره وعد منه تعالى، ووعده حق، لا يخلفه.

قال الله تعالى : (فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا) اعتزال المعاصي وأهلها سبب لنيل نعمة الذرية وصلاحهم

(ولم أكن بدعائك رب شقيا) قال ابن كثير رحمه الله أي: ولم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء، ولم تردني قط فيما سألتك.

(ولم أكن بدعائك رب شقيا) أي بسبب دعائي لك لم أكن تعيسا ولا خائبا ولا حزينا ولا بائسا. من وفقه الله لكثرة الدعاء فقد أذهب الله عنه الحزن.