﴿وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ • (وإن قيل لكم ارجعوا) .. الرّفضُ ثقيل وشديد على النفس، ولذلك أعقب القرآن ذلك بما يجبر الخاطر وينتقل بالرفض إلى نماء وزكاء (هو أزكى لكم).

﴿إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا﴾ • ‏عند أبنائك .. ‏لا ترفع صوتك بمحبة أحدهم، ‏حتى لا يستيقظ مارد الغيرة فيهم.

﴿وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ • لأن أخطئ ﴿١٠﴾ مرات في العفو خير من أن أخطئ مرة واحدة في العقاب، ولأن أخطئ ﴿١٠٠﴾ مرة في حسن الظن خير من أن أخطئ مرة واحدة في سوء الظن! .. (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ).

﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾ تلمع بعض الأشياء أول ظهورها فَتَسْحرُنا.. ونَبنِي عليها آمالا كبيرة ﴿فلما جنّ عليه الليل رأى كوكبا؛ قال: "هذا ربي"﴾ .. فما يلبث الزمن أن يكشف لنا حقيقتها، تغيب ولا تصمد أمام اختبار الحضور .. ﴿فلما أفل؛ قال: "لا أحب الآفلين"﴾.

س/ ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ لم ختمت الآية بالحمد لله؟ ج/ ختم الله الآية بالحمد لأن إهلاك الظالمين من أعظم النعم التي ينعم الله بها على المؤمنين.

﴿فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ﴾ ‏قد تتحرك الرفقة دون شعور منهم في غوث واحد بأمرِ الله، ‏حِين يُريد الله لك النجاة يتوقف مع لطف الله الخَفي لأجلك أناس!!

﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ يقول البقاعي: "أحْلى الهِباتِ ما جاءَ مِن مَكانٍ لا يُرْجى".

﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ﴾ ㅤ ‏ألقوه في الجب وحرموه مِن أبويه ‏وعانى الغربة والسجن والرق، ‏لكن لما اتهموه بالسرقة شعر بالألم، ‏لا شيء يعدل مرارة البهتان.

﴿نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهم مَعِيشَتَهُمْ﴾ ▪ ‏﴿وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ﴾ • ‏الأرزاقُ قِسمة الخلّاق، ‏فهو أرأف بالعباد من أنفسهم ‏وليس في خزائنه من نقص ‏ولكنها الحكمة لمصلحة عباده ‏فهو سبحانه يُعطي بِقَدَرٍ، ولا يُمسك عن قَتَر.

﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ ‏انظُر أشدَّ الناس توقياً وأعفَّهُم وأطيبهم كسباً، فجالسه ‏ولا تجلس مع مَن لا يعينك على آخِرتك.