س/ آية: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ..﴾ حملها اختيارًا منه أو تكليفًا بها؟، وآية: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ أما تعني أنه خُلق في الأصل لحمل أمانة التكليف والعبادة؟
ج/ بل حملها اختياراً منه، وهذا فائدة قبوله تحمل الأمانة عندما عرضت عليه، ولو حملها تكليفاً وإجباراً لما كان للآية معنى، وأما آية (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) فهي تشير إلى الإرادة الشرعية من خلقهم، ولكنهم ليسوا كذلك في الواقع، فمنهم من يؤمن ومنهم من يكفر.
﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ • ﴿لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾
• لا تسمح لأي شيء أن يحرمك الاستمتاع بحياتك .. إذا أغلق أمامك باب، افتح أبواباً.
• وإذا ضاقت بك السبل فافتح نافذة تفاؤل صغيرة لا ترى من خلالها إلا ما يسعدك.
• وعش حياتك .. فهي منحة من ربك .. ليس لأحد منة بها.
س/ كيف نوفق بين هذه الآية: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾، وبين قول إبراهيم عليه السلام: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾؟
ج/ كان إبراهيم عليه السلام يدعو لأبيه بالمغفرة حتى مات على الكفر، فعند ذلك تبين له أنه عدو لله، فتوقف عن الدعاء له، وما جاء في دعائه له محمول على أنه قبل وفاته. والله أعلم.
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾
فيه إشارة إلى أن أهل الجنة هم أكثر الناس حزنًـا في الدنيا .. لا تثريب عليكم اليوم! إن كان جزاء حزنكم غدًا هو الجنة.
﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾
في بيئة صحراوية شحيحة الموارد بائسة الألوان خالية من الرفاهية سقف بيوتهم على حد رؤوسهم عديمة التقنية والتكنولوجيا الحديثة نزلت فيهم (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) عن التفكير والعمل للآخرة، فكيف نحن الآن ..؟!