‏﴿ يهديهم ربهم بإيمانهم ﴾ من ثمرات الإيمان وتدبُّرِ القرآن أنَّ ﷲ يحفظك، وذلك بتثبيتك، وتسديـد مسيـرتك وتصويـب رأيـك ‏لتنجـو من الفتـن والشرور.

‏من جملة ما وصف الله به نفسه: الكلام، ‏فكلام الرب جل وعلا ﴿ ليْسَ كمثْلهِ شَيْءٌ ﴾ كمـا أن صفـاته سبحـانـه وتعـالى لـيـس كمثلها شيء، وكما أن سائر ما يتعلق به جل وعلا ليس له نظير.

﴿ له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه ﴾ ‏لله ملائكـة موكلـة بالسحــــاب، ‏وله ملائكة موكلة بالهدى والعلم، ‏هذا رزق القلوب وهذا رزق الأجساد.

‏نعم العدلان ونعمت العلاوة : ﴿ أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ﴾ ‏فهذان العدلان. ‏﴿ وأولئك هم المهتدون ﴾ فهذه العلاوة.

﴿ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ﴾ الاختــلاف فطـرة ... والصبـر امتحــان.

﴿ سورة مريم ﴾ ‏تحمل قواعد الموآساة، ‏فالمهموم لا يحتاج منك نصائح ولا عتب ولا تأنيب ﴿ ألا تحزني ﴾ تلّم شعثه، و ﴿ وقرِّي عينًا ﴾ تطمئنـه.

‏حفظ القرآن وفهمه والعمل به جاء في آيةٍ واحدة وهي: ﴿ يتلوا عليهم آياته ﴾ لفـظًا وحفـظًـا وتحفيـظًا ﴿ ويعلمهم الكتاب والحكمة ﴾ معنى ﴿ ويزكيهم ﴾ بالتربية على الأعمال الصالحة، والتبرؤ من الأعمال الرديئة.

﴿ فبعث الله غرابًا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه ﴾ ‏وهذا المشهد العظيم هو: ‏١- مشهد أول حضارة في البشر، وهي من قبيل طلب ستر المشاهد المكروهة. ‏٢- ومشهد أول علم اكتسبه البشر بالتقليد وبالتجربة. ‏٣- ومشهد أول مظاهر تلقي البشر معارفه من عوالم أضعف منه.

‏﴿ هنالك دعا زكريا ربه ﴾ ‏رؤية الصالحين وأفعالهم وما ينالونه من رحمات سبب معين للاقتداء بهم.

‏لما قال تعالى: ﴿ الله لا إله إلا هو ﴾ قال بعدها: الحي القيوم ‏فبعد أن ذكر استحقاقه للعبودية ذكر سبب ذلك وهو كمالـه في نفسـه ولغيـره ‏فـلا تصلـح العبـادة إلا لمـن هـذه شأنـه: { وتوكل على الحي الذي لا يموت }