﴿ وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكري ﴾ ذِكره تعالى أجل المقاصِد وهو عبودية القلب، وبه سعادته فالقلب المعطل عن ذكر الله معطل عن كل خيره وقد خرب كل الخراب.

﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا ﴾ إنَّ ﷲ لم يَفرِض على عباده فرِيضة إلا جعَل لها حدًّا معلُومًا، ثم عذَر أهلَها في حال العُذر؛ إلَّا الذِّكر.

رحم ﷲ من وعظ نفسه وأهله فقال : يا أهلي صلاتكم صلاتكم، زكاتكم زكاتكم تأمل ثناء ﷲ على أحد عباده ﴿ وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة ﴾

﴿ وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ ﴾ تتمنى مال فلان ومال فلان، وما يدريك لعل هلاكه في ذلك المال؟!

﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴾ تدبـر كيف جمـع الله في ليلـة القدر أنواع البركات: فالقرآن مبارك، ونزل في ليلة مباركة، وفي شهر مبارك، ومكان مبارك، ونزل به أكثر الملائكة بركـة على أكثر البشر بركة، وواهـب البركـات كلها هـو الله؛ فحري بالمؤمـن أن يجتهـد لعلـه يـدرك بركـة هـذه الليلـة، فينعم ببركتها في الدنيا والبرزخ والآخرة.

﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ بلغ القرآنُ الغايةَ فى الحُسن والمجد، وحَريٌّ بأتباعة أن يرتقوا إلى عَليائه؛ إيماناً به، وعملاً بهديه.

﴿ وأنتم عاكفون في المساجد ﴾ يُشعر السِّياق بأن الاعتكاف سُنَّة عامَّة لدى ذلك الجيل المتميِّز، ويستأنس بأن النبي صلى الله عليه وسلم لـم يـدعه منـذ فُـرض الصيام إلا لعذر، ومن ذاق حلاوته وأثره فلن يفرط فيه.

﴿ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ ﴾ إذا لم تظهر التقوى على جوارحنا فلنراجع صيامنا.

تأمل حالك في الليالي المباركة هل تشعر بلذة النوم وحب الفراش؟ أو أنك تأوي إلى فراشك قدر حاجتك؛ لتستعين بذلك على العبادة، فتلحظ أنك كلما استغرقك النوم قمت فزعا؛ خوفا من فوات هذه المغانم؟ تدبر هذه الآية؛ لتكتشف أي (عابد) أنت: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ ، فمن ضيع الليالي المباركة، فهو لما سواها أضيع.

﴿ إِنَّهُم كانوا يُسارِعونَ فِي الخَيراتِ ...﴾ لا يَترُكون فضيلةً يَقدِرون عليها إلَّا انتَهزُوا الفُرصة فيها.