﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴿٣﴾ ﴾
[مريم آية:٣]
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴿٤﴾ ﴾
[مريم آية:٤]
﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ﴿٥﴾ ﴾
[مريم آية:٥]
طريقة النداء :
﴿ نِدَاءً خَفيًا ﴾
الحال :
﴿ إنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ منِّي واشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيبًا ﴾
المطلب :
﴿ فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّا ﴾
بعض الحاجات تحتاج منك مزيدًا من الذل والإنكسار ..
تحتاج مزيدًا من الإفتقار ووصف الحال كأضعف مايكون!!
﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٣٣﴾ ﴾
[فصلت آية:٣٣]
﴿ومَنْ أحْسَنُ قَوْلا ممَّنْ دَعَا إلى الله﴾
هداية العبد لغيره وتعليمه ونصحه يفتح له باب الهداية فالجزاء من جنس العمل، فكلما هدى غيره وعلمه هداه الله وعلمه فيصير هاديًا مهديا.
﴿ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ ﴿٣٦﴾ ﴾
[الرعد آية:٣٦]
﴿والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه﴾
هما رجلان مع القرآن :
١- فرِحٌ مغتبط بكنوزه.
٢- وآخر يجد حرجاً ونفرة من بعضه.
فحاذر أن تكون من أحزاب إنما ذمهم بإنكار بعضه!
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ﴿١﴾ ﴾
[الكهف آية:١]
﴿الْحَمْدُ لله الَّذي أَنزَلَ على عَبْدِهِ الكتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجا﴾
مَنْ جعل [القرآن] له مـنهاج
سَلِمت حـيـاته من الاعـوجاج.
﴿ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٧٣﴾ ﴾
[المائدة آية:٧٣]
﴿لقد كفر الذِينَ قَالُوا إن الله ثَالِث ثَلاثَة﴾
لو جاء أحد واتّهمك وأهلك بأبشع السب والنقائص، ثم - بكل بجاحة - جعل هذا اليوم الذي سبكم فيه مناسبة يحتفل فيها كل سنة تخيل أنك بعد سنوات قمت تحتفل معهم!!
عيد (كريسمس): هو ذكرى نسبة الولد إلى الله فكيف يرضون الاحتفال بهذا الكفر؟
﴿ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾
[المائدة آية:٨٣]
﴿ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا..﴾
الدعوات المسبوقة بفيض الدموع حرية بالإجابة.
﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ ﴾
[الرحمن آية:٢٦]
﴿ خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾ ﴾
[الفرقان آية:٧٦]
الدنيا باختصار : (كُلُّ مَنْ علَيْهَا فَان).
أما الآخرة : (خالدينَ فيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًا ومُقَامًا).
فأيهما تختار؟
﴿ أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٣﴾ ﴾
[التوبة آية:١٣]
( وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ )
إنما قال :
(بَدَؤُوكُمْ) ؛ تنبيها على أن البادئ أظلم.
روابط ذات صلة:
﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٤١﴾ ﴾
[المائدة آية:٤١]
﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٤٨﴾ ﴾
[البقرة آية:١٤٨]
﴿يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر﴾
(يسارعون)، وهم على باطل أفلا نسارع ونحن على الإيمان والحق؟!
﴿فاستبقوا الخيرات﴾
﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿٢٤﴾ ﴾
[محمد آية:٢٤]
﴿أفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾
السكينة تنزل عند قراءة القرآن إذا قرأه الإنسان بتمهّل وتدبّر فإنَّ السكينة تنزل حتى تصل إلى قلب القارئ؛ فيُنزل الله السكينة في قلبه.