‏﴿ وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه ﴾ ‏قد يحرم الإنسان فهم القرآن، ويحجب القلب عندما لا يكترث ولا يحزن حال فعله للذنوب والمعاصي.

‏﴿ ولَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بالْعذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لرَبِّهِمْ ومَا يَتَضَرَّعُون ﴾ ‏فالله يبتلي عبده ليسمع تضرعه ودعاءه، ولا يحب التجلد عليه، وأحب شيء إلى الله : ‏انكسار قلب عبده بين يديه، وتذلل لله وإظهار ضعفه وحاجته وعجزه.

‏ ﴿ فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ﴾ ‏ما أسعد من وفق حال الضر والكرب إلى تحقيق هذه الغاية ولزم سبيل التضرع ولامست دعواته خلجات قلبه ‏فإن التضرع حال الشدة والكرب ‏يحقق للعبد درجات من العبودية قد لا ينالها ولا يصل إليها وقت الرجاء.

‏﴿ فأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ والضَّرَّاءِ لعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُون ﴾ ‏من فوائد الوباء والطواعين : ‏تقصير الأمل، وتحسين العمل ‏واليقظة من الغفلة، والتزود للرحلة.

صاحب اليقين تجتمع له ثلاث خصال، قلما تجتمع لغيره، وهي : ‏١- البصيرة. ‏٢- الهُدى. ‏٣- الرحمة. ‏وتعتبر هذه الخصال قوامُ الحياة وأُسها، وسرُّ الآيات ونورها : ‏﴿ هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون ﴾.

﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) فلتدرك الأمة المسلمة هذه الحقيقة الناصعة لتعرف قيمتها، وتعلم أنها أُخرجت لتكون طليعةً للناس ، تقودهم للخير وتنأى بهم عن الشر.

إن كتاباً أنزله الله بالحق لهو جدير أن يلجأ العبد إلى ربه لجوء المضطر أن يهديه إلى أن يفني عمره في تدبره والعمل به.

زارني لطلب استشارة، ولاحظتُ أنه يُقسِم كثيرًا على ما يستحقّ وما لا يستحق - أكثر من عشرة أيمان - وكلها يصدّرها بقوله : ( وقَسَمًا بمن أحلّ القسَم ) ! ‏لا يا عزيزي ، بل أمر الله بحفظ الأيمان : ﴿ واحفظوا أيمانكم ﴾ وصيانة اسمه من الابتذال ﴿ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم﴾.

{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ } لن تجد أرحم منه ، فأين تفر عنه ؟!

‌‏﴿ قُل إن الموت الذي تفرُّون منه فإنه مُلاقيكم ﴾ و‏لم يقل فإنه يدرككم، وما ظنك بشيء تفر منه وهو يلاقيك. ‏إنّ فرارك منه يعني دُنوَّك منه في الواقع، فلو كنت فارًّا من شيء وهو يقابلك، فكلما أسرعت في الجري أسرعت في ملاقاته ! ولهذا قال : ﴿ فإنه ملاقيكم ﴾ .