( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ ) ‏إذا كان إبراهيم عليه السلام -وهو أبو الأنبياء وخليل الرحمن وإليه تُنسب الملة- لم يأمن على نفسه من الشرك.. فكيف يأمن أحدنا على نفسه !! ‏ولذا قال ابن كثير‬: "ينبغي لكل داعٍ أن يدعو ‏لنفسه ولوالديه ولذريته"

(رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ) تذكر.. لا يخفى على الله احتياجك وافتقارك إليه.

(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ) نفع إحسانك عائدٌ لك أنت أولًا في الدنيا والآخرة. (وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا) ‏إساءتك للآخرين هي إساءةٌ لنفسك قبل كل شيء!

﴿وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ﴿١٣﴾ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾ لن تُسأل إلا عن عملك؛ فدع محاسبة غيرك، وحاسب نفسك، وادفعها أن تعمل ما تحب أن تراه يوم الحساب

﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴾ ‏كم أفسد القول السيء من علاقات!

﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ إذا زاغت العين تبعها القلب

﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ كلما خفي الدعاء كانت الإجابة أقرب.

﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ﴾ ‏إظهار الضعف والعجز من أحب وسائل التوسل إلى الله؛لأنه يدل على تعلق القلب بحول الله وقوته.

﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ ‏من أخذ الكتاب بقوة تعلم العلوم المعينة على فهمه ومن أعظمها وأولاها وأهمها العربية.

(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ) ‏إذا كنت على يقين بأنك لم تخطئ؛ فلا تخف