{ إن خير من استأجرت القوي الأمين } : - لأنهما سببا التوفيق في أي عمل : السبب الجسدي ( القوة ) - السبب الروحي ( الأمانة ) ، فالعجز والخيانة سببا التأخر والفشل ، ومن دعاء عمر رضي الله عنه : اللهم أشكو إليك جَلَدَ الفاجر، وعَجْزَ الثقة.

- قال احد الصالحين : أنا أعلم متى يذكرني ربي . - فقيل له متى ؟ - فأجابهم : إذا اطمأن قلبي لأن الله يقول ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب) والمعنى (( الا بذكر الله للعبد يطمئن قلب العبد )) • تأملها جيداً ففيها معنى لطيف .

{ فبهداهم اقتده } : - الدين قائم على الاتباع والاقتداء لا الابتداع والابتداء؛ فالمؤمن يقتدي ولا يبتدي ، ويتبع ولا يبتدع ، ويتمسك بالأثر، ويتأسى بالسلف الصالح ؛ قال سفيان الثوري رحمه الله : إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل .

{ وآتاهم تقواهم } : - التقوى حالة في القلب تجعله أبداً واجفاً من هيبة الله ، شاعراً برقابته ، خائفاً من غضبه ، متطلعاً إلى رضاه ، متحرجاً من أن يراه الله على هيئة أو في حالة لا يرضاها.

" والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم " : - الترتيب في الآية يستوقف النظر . - فالذين اهتدوا بدأوا هم بالاهتداء ، فكافأهم الله بزيادة الهدى ، وكافأهم بما هو أعمق وأكمل : - { وآتاهم تقواهم } .

( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ ) أي : لا تنبغي العبادة والإنابة والذل والحب إلا له لأنه المألوه لما له من الصفات الكاملة والنعم الموجبة لذلك .

{ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } : - سنة الله أن يبقى دينه ظاهرا ؛ فمن تخلى عن دوره في تنفيذ إرادته وإظهار دينه استبدلهم الله تعالى وهو القادر على كل شيء .

الآيات لا تغير فيّ شي .. مالدواء؟ - اليقين { آيات للموقنين } . - الخوف { للذين يخافون } . - الإيمان { الذكرى تنفع المؤمنين} .

﴿ انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض و للآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ﴾ : في الدنيا يتفاضل الناس بعضهم على بعض في الرزق والمراتب ولكن التفاضل الحقيقي يكون في الآخرة فهي أعظم تفاوتًا في درجات النعيم و أعظم تفضيلاً من الدنيا .

- لا تفضح نفسك وقد سترك الله ، ولا تجاهر وقد عافاك الله . - استر على نفسك ؛ فالله هو السِّتِّير ويحب السِّتر، إذا فعلتَ معصية في السر فأتبعها طاعة في السر .. وتذكر: { إن الحسنات يُذهبن السيئات } .