(وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى)
ربما تألم بن أم مكتوم
هل كان يدرى أن ذلك سيمنحه
ثناء يتلى فى المصاحف والمحاريب؟!
رب ألم
أورثك خيرا طويلا!
( وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً جرزاً ) : -
وإنَّا لجاعلون ما على الأرض من تلك الزينة عند انقضاء الدنيا ترابًا ، لانبات فيه ستعود الأرض صعيداً جرزاً ، قد ذهبت لذاتها وزال نعيمها ؛ فالدنيا حذرنا الله من الاغترار بها و رغبنا في دار يدوم نعيمها ، كل ذلك رحمة بنا.
" والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم " : - الصبر ألوان : صبر على التكاليف من عمل و على النعماء والبأساء… كله ابتغاء وجه ربهم لا تحرجاً من أن يقول الناس جذعوا ولا تجملاً ليقولوا صبروا ولارجاء في نفع ولا دفعاً لضر ولا لهدف غير ابتغاء وجه الله ، صبر التسليم لقضائه والاستسلام لمشيئته والرضى والاقتناع .
قرارك بفتح المصحف ربما تغتاله الشياطين
فاستعد بالله فإنه قرار يستحق
الكثير من المجاهدة
لأنه سيمنحك الكثير من السعادة "الحقيقية"
(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)
" الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى " : - سبحان الله بعد امطار البارحه و دخول الماء الى مساكنها وتأثر مخزونها الغذائي بادرت اليوم بإخراجه وتجفيفه من علم النمل هذا التدبير .
" وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون " : -
- والقرآن لا يعني بهذا أن يحض على الزهد في متاع الدنيا والفرار منه وإلقائه بعيداً.
- إنما يعني مراعاة الآخرة في هذا المتاع ، والوقوف فيه عند حدود الله.
- كما يقصد الاستعلاء عليه فلا تصبح النفس أسيرة له.
" تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا " : -
فمن شاء الوراثة فالطريق معروف : التوبة والإيمان والعمل الصالح - أما وراثة النسب فلا تجدي ! فقد ورث قوم نسب أولئك الأتقياء من النبيين وممن هدى الله واجتبى ; ولكنهم أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فلم تنفعهم وراثة النسب! ( فسوف يلقون غيا ) .