{ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء } : فتح أبواب الشبهات والشهوات والمجاهرة باقتحامها والفرح بها وتبرير فتحها وحمايتها نذير شؤم وعلامة هلاك .

{ ياقوم إنماهذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرةهي دار القرار } : - - ياقوم إن هذه الحياة الدنيا حياة يتنعم الناس فيها قليلا ثم تنقطع وتزول فينبغي ألا تركنوا إليها وإن الدارالآخرة بما فيها من النعيم المقيم هي محل الإقامة التي تستقرون فيها فينبغي لكم أن تؤثروها وتعملوا لها العمل الصالح الذي يسعدكم فيها .

" قمرا منير " منيرا جاءت في وصف القمر فجمع له صلى الله عليه وسلم صفة من الشمس وأخرى من القمر قال الله عن الشمس : " وجعلنا سراجا وهاجا " ، وقال جل وعلا عن محمد : " سراجا منيرا " والفرق : [ السراج المنير أكمل من السراج الوهاج ، فإن الوهاج له حرارة تؤذي والمنير يهتدي بنوره من غير أذى بوهجه ] .

{ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر مانفدت كلمات الله ..} : - قال الحسن : لو جُعل شجر الأرض أقلاما وجُعل ماء البحر في دواة ، وقال الله : من أمري كذا وكذا ، لنفذ البحر ولتكسرت الأقلام !

{ ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزّل عليكم من خير من ربكم } : - - اتفقت اليهود والنصارى والمشركون بطوائفهم على حسد المؤمنين ( أهل السنة ) وإن أظهروا خلافه ؛ فصدورهم تغلي من الحسد ؛ فكيف يُسمع لهم ، وكيف يُصدَّقون ، وكيف يُستنصَحون وقد أخرج الله ما يكتمون!!

" ألا بذكر الله تطمئن القلوب " : - - القلوب لا تسكن ولا تطمئن إلا بذكر الله لأن ذكره فرع معرفته فلا يمكن أن يذكر الانسان شيئاً لايعرفه فذكره ثمرة معرفته لذلك كان القلب محتاجاً لمعرفة الله عزوجل مضطراً إلى العلم به .

" ينصركم ويثبت أقدامكم " : - - يذهب الظن أن تثبيت الأقدام يسبق النصر ويكون سبباً فيه وهو صحيح ولكن تأخير ذكره يوحي بمقصود آخر فالنصر ليس نهاية المعركة بين الحق والضلال إنما له تكاليفه في عدم التراخي بعده وكثير من النفوس يثبت على المحنة والبلاء ولكن القليل هو الذي يثبت على النصر والنعماء.

﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ﴾ : - - لن تجد ثوباً يسترك ويضفي عليك البهاء والوقار والحشمة والهيبة كلباس التقوى ، لأنه ثوب منسوج من الإيمان ، فمن كان هذا رداءه فالله ساتر كل عيوبه !

"واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه " : - • قال بن الجوزي : خوف السابقة وحذر الخاتمة قلقل قلوب العارفين وزادهم إزعاجا . • ربما يعاقبون بذنب قديم لم يعقبه استغفار او كلمة قيلت بغير محلها او نظرة عابرة تهدم عليهم صروح الطاعة .

قيل في الحروف المقطعة أوائل السور : - إنها مما استأثر الله بعلمه. - إنها أسماء للسور المذكورة فيها. - إنها رموز تدل على بعض أسماء الله وصفاته. - إنها بيان لإعجاز القرآن ؛ فالقرآن مركب منها ، والخلق عاجزون عن الإتيان بمثله.