(مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ) إشارة إلى وقوع هزات عقدية، فيأخذ المؤمنون حذرهم ،واستعدادهم لذلك .(في المطبوع5/3212)

(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) هذه بشارة في الآية أنه مع وقوع الارتداد، فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه .(في المطبوع 5/3207)

وفي الآية ذم للهوى، فإنه لم تأت كلمة الهوى في القرآن إلا في معنى مذموم .

(لَا عِلْمَ لَنَا) لماذا نفى الأنبياء علمهم ؟ والجواب في نقطتين : 1-إنهم علموا أن الله في يوم القيامة يسأل عن الظواهر والسرائر ، وهم لا يعلمون إلا الظواهر . 2-إنهم قالوا ذلك لأنهم لا يعلمون إلا عن معاصريهم ، أما ما بعد معاصريهم من الأمم بعدهم، فإنهم لا يعلمون عنهم شيئاً ، وإنما يعلمهم الله تعالى .(في المطبوع 6/3447)

(تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا) 1-الكلام في المهد للإعجاز ، والكلام في المهد للبلاغ . 2-فيه إشارة إلى أن له حياة أخرى يتكلم فيها. وهو وقت الكهولة .(في المطبوع 6/3449)

 (تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا) لماذا كان المتكلم في المهد هو عيسى، ولم تكن مريم عليها السلام؟ والجواب : إن مريم مهما تكلمت في تلك الحالة، لتبريء نفسها، وتدفع عنها التهمة، لم يكن لينفعها أو يصدقها أحد منهم ، وإنما كان الكلام من عيسى وهو في المهد، أصدق وأبلغ في براءتها، وسلامتها وصدقها .(في المطبوع 6/3450)

(وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ) لماذا عدّدَ الله نعمه على عيسى ،وهو يعرفها عليه السلام، ولا يجحدها أو يجهلها ؟ والجواب : لكي يذكر أولئك الذين رأوا هذه النعم ولم يتبعوه ،والذين ادعوا اتباعه، ولكنهم حادوا عن طريقه، طريق التوحيد .(في المطبوع 6/3452)

(الْحَمْدُ لِلَّـهِ) افتتحت سورة الأنعام بالحمد ،والافتتاح بالحمد له أسباب: 1-ففي سورة الأنعام دلّ البدء بالحمد على الأمور المادية المشاهدة ، السموات ، الأرض ، الظلمات ، النور . 2-سورة الكهف افتتحت بالحمد ،{الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ} ﴿١﴾ سورة الكهف. فدَلّ على المنهج المتبع . 3-سورة فاطر افتتحت بالحمد {الْحَمْدُ لِلَّـهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ﴿١﴾ سورة فاطر وشملت الإشارة إلى أمرين : الأول : عالم المشاهدة، وهو السموات والأرض . الثاني : عالم الغيب ، وهو الملائكة . 4- سورة الفاتحة افتتحت بالحمد {الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ﴿٢﴾ سورة الفاتحة وقد شملت جميع النعم الظاهرة والغيبية وشملت المنهج.(في المطبوع 6/3439)

(حَيَاتُنَا الدُّنْيَا) من ضلال الكفار وجهلهم أنهم يسمون الحياة بالحياة الدنيا ، ومعنى هذا أن هناك حياة عُلْيا غير هذه الحياة الدنيا، فهم لضلالهم لم يجدوا اسماً لهذه الحياة، إلا الاسم الذي وضعه الله لها .(في المطبوع 6/3583)

(وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ) عبر عز وجل عن سقوط الورقة، أي أنه يعلم بسقوطها ووقوعها على الأرض، بعد أن أدت مهمتها، فهو يعلم بها وهي تؤدي مهمتها . وإذا كان سبحانه يعلم بسقوط الورقة، التي ليس لها ثواب، ولا عليها عقاب، فمن باب أولى أن يعلم بمن عليه الثواب والعقاب وهو الإنسان .(في المطبوع 6/3671)