س/ ما معنى كلمة (يَلبِسكم شِيَعاً) في قوله تعالى: ﴿قُل هُوَ القادِرُ عَلى أَن يَبعَثَ عَلَيكُم عَذابًا مِن فَوقِكُم أَو مِن تَحتِ أَرجُلِكُم أَو يَلبِسَكُم شِيَعًا وَيُذيقَ بَعضَكُم بَأسَ بَعضٍ انظُر كَيفَ نُصَرِّفُ الآياتِ لَعَلَّهُم يَفقَهونَ﴾؟ ج/ (يلبسكم): يجعلكم مختلفين متخالفين، مأخوذ من اللبس وهو اختلاط الأمور واشتباهها. و(شيعاً): أي جماعات وفرق مختلفة.

س/ ما معنى كلمة (ملكوت) في قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾؟ ج/ ملكوت السموات والأرض: سعة ملك الله وعظمة ملكه في السموات والأرض، وهي (الملك) مضافاً له الواو والتاء للمبالغة، مثل الجبروت والرحموت.

س/ ما معنى كلمة (جنَّ) في قوله تعالى: ﴿فَلَمّا جَنَّ عَلَيهِ اللَّيلُ رَأى كَوكَبًا قالَ هذا رَبّي فَلَمّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الآفِلينَ﴾؟ ج/ (جنَّ): بمعنى ستر وغطى وأخفى بظلامه، وكل تصاريف هذا الأصل (ج ن ن) يدل على الاستتار والتغطية والإخفاء.

س/ ما معنى كلمة (حنيفاً) في قوله تعالى: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾؟ ج/ (حنيفاً): أي مائلاً عن الشرك نحو التوحيد والإيمان، وهي صفة مدح وصف بها إبراهيم ﴿ﷺ﴾ لمحاربته للشرك، ودعوته للتوحيد.

س/ ما معنى كلمة (خولناكم) في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ﴾؟ ج/ (خوّلناكم): أعطيناكم وملّكناكم ورزقناكم.

س/ ما معنى كلمة (حَبِطَ) في قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾؟ ج/ (حبط): أي بَطَلَ وزال ولم ينفعهم.

س/ ما معنى كلمة (بينَكم) في قوله تعالى: ﴿لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ﴾؟ ج/ (بينَكم): أي ما بينكم من الصلة والعلاقات والقرابات.

س/ ما معنى كلمة (خَضِراً) في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا﴾؟ ج/ (خَضِراً): هو الخُضرة التي تبدو مع أول خروج النبات من بذوره من الأرض، وهي خضراء رطبة.

س/ ما معنى كلمة (يَنْعه) في قوله تعالى: ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾؟ ج/ (يَنَع): فعل ماض معناه نَضَجَ واستوى وطاب، وحان قطافه، فـ (يَنْعِه) مصدرٌ بمعنى وقت النضج والاستواء.

س/ ما معنى كلمة (خرقوا) في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ﴾؟ ج/ كلمة (خرقوا) بمعنى كذبوا واختلقوا الكذب على الله بنسبتهم الولد له سبحانه، وتستخدم اليوم كثيرا بمعنى الخرق للشيء أي ثقبه كما في قوله تعالى: (حتى إذا ركبوا في السفينة خرقها) أي ثقبها.