س/ ما معنى كلمة (نقيب) في قوله تعالى:﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾؟ ج/ (نقيباً): أي ممثلا أو عريفاً أو مسئولاً يتولى أمورهم ويتكلم باسمهم، وهي اليوم تستعمل كرتبة عسكرية، وقليل من يستخدمها بمعنى الرئيس أو المسئول.

س/ ما معنى كلمة (حرد) في قوله تعالى: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾؟ ج/ (حَرْد): أي قصدٍ وإصرارٍ على منعِ المساكين من حقهم في ثمار بستانهم.

س/ ما معنى كلمة (فليبتكنّ) في قوله تعالى: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾؟ ج/ (فليبتكنَّ): أي ليُقطعنَّ ويشققن آذانَ الأنعام لمعتقدات جاهلية يعتقدونها، ولتسويل إبليس لهم.

س/ ما معنى كلمة (مكلّبين) في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾؟ ج/ (مكلّبين): مدربين للجوارح على الصيد، والجوارح هي ذات الأنياب كالكلاب والفهود، وذوات المخالب كالصقور.

س/ ما معنى كلمة (يتسنّه) في قوله تعالى : ﴿فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾؟ ج/ (لم يتسنَّه): لم يتغير، مشتق من مرور السنة عليه فيتغير.

س/ ما معنى كلمة (فاكهين) في قوله تعالى: ﴿وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ﴾، وفي قوله تعالى: ﴿فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾؟ ج/ (فاكهين): أي ناعمين متلذذين مترفين.

س/ ما معنى كلمة (يستنكف) في قوله تعالى: ﴿لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا﴾؟ ج/ (يستنكف): يمتنع ويرفض ويأبى أنفةً وحميةً، وهو أشد من الاستكبار.

س/ ما معنى كلمة (مبلسون) في قوله تعالى: ▪ ﴿حَتّى إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً فَإِذا هُم مُبلِسونَ﴾ [الأنعام: ٤٤] ▪ ﴿حَتّى إِذا فَتَحنا عَلَيهِم بابًا ذا عَذابٍ شَديدٍ إِذا هُم فيهِ مُبلِسونَ﴾ [المؤمنون: ٧٧] ▪ ﴿لا يُفَتَّرُ عَنهُم وَهُم فيهِ مُبلِسونَ﴾ [الزخرف: ٧٥]؟ ج/ (مبلسون): آيسون منقطعون من كل خير، وسمي إبليس بذلك ليأسه من رحمة الله.

س/ ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ من المقصود؟ أتمنى توضيح معاني الآية كاملة. ج/ ما كان ينبغي للنبي ﴿ﷺ﴾ والذين آمنوا أن يَدْعوا بالمغفرة للمشركين، مِن بعد ما ماتوا على الشرك بالله، وتبين أنهم أصحاب الجحيم لموتهم على الشرك فإن الله لا يغفر أن يشرك به والآية نزلت في شأن أبي طالب عم النبي ﴿ﷺ﴾ لأن النبي ﴿ﷺ﴾ أراد أن يستغفر له بعد موته فنهاه الله عن ذلك وهي عامة.

س/ في قوله تعالى: ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ هل الله سبحانه هو المتكلم أم عن طريق الملائكة؟ ج/ من عادة القرآن الكريم أن ينسب القول إلى الله بحكم كونه الآمر به وإن كان ذلك بواسطة الملائكة.