س/ في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ من الموصوف؟ ج/ هو جبريل عليه السلام، وهو المروي عن الكثير من السلف.

س/ من هم ﴿عَادًا الْأُولَى﴾؟ ج/ قوم هود وهي أول أمة أهلكت بعد قوم نوح. س/ وهل هناك عادا ثانية؟ لماذا قال الله تعالى (الْأُولَى)؟ ج/ على الجواب المتقدم لا يلزم، وقيل: الأولى قوم هود والأخرى إرم. والذي يظهر رجحان ما تقدم لأن إرم هم قبيلة قوم هود، والله أعلم.

س/ ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾ من الذي قالها في تلك الآية؟ ج/ جملة اعتراضية، والقائل المولى تبارك وتعالى على جهة التفخيم لشأن الوليدة.

س/ ﴿وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ كيف يكون (الخير) فتنة؟ ج/ الفتنة هي الاختبار والابتلاء تكون في الشر بالحذر منه والخير باستغلاله فيما شرع الله.

س/ قال تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا﴾ أليس كلاهما خطاب؟ سمعت من يقول أن الكافر لم ينادى في القرآن.!! ج/ الأولى ليست خطاب للكافرين، والمقولة المسموعة غير صحيحة، وقد تحتاج إلى تفسير من قائلها. س/ أليس النداء في الغالب تشريف مثل النداء للمؤمن ولهذا لم ينادى الكافر إلا في آية واحد؟ ج/ لا يُسَلَّم بذلك.

س/ ﴿قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ..﴾ • ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ كيف الجمع بين الآيتين؟ ج/ هذا من كلام إبليس ولا يسلم له هذا التفضيل.

س/ لماذا وصفت العصا بأنها (حية) و(جان)؟ ج/ الأولى تشبيه لها في حجمها وضخامتها، والثانية في سرعتها وخفة حركتها.

س/ كيف يعلم الملكان هاروت وماروت السحر وهم ملائكة؟ ج/ ابتلاء واختبار من الله تعالى، ويقولا: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾، كما قال تعالى: (ونفس وما سواها، فألهما فجورها وتقوها، قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها).

س/ لماذا اختار موسى عليه السلام أخاه هارون في الدعوة؟ ج/ لإيمانه، وكونه أقرب الناس إليه.

س/ ما الفرق بين المدينة والقرية في القرآن؟ وهل كل قرية يدخلها نبي تتحول مدينة؟ ج/ قد يطلق على القرية مدينة والعكس، وأما المعنى المراد لهما فيكون بناء على سيق الآية، أما أن كل قرية يدخلها نبي تتحول إلى مدينة فلا يسلم به.