س/ ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ما سبب نصب كلمة ( قولَ) أليست اسم كان؟ ج/ لأنه خبر كان مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. س/ وما هو المبتدأ رعاكم الله؟ ج/ المبتدأ هو المصدر المؤول "أن يقولوا سمعنا وأطعنا" أي: إنما كان قولُ سمعنا وأطعنا قولَ المؤمنين.

س/ ما المراد بقوله تعالى: ﴿فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ﴾؟ ج/ لقاء النبي صلى الله عليه وسلم لموسى عليه الصلاة والسلام ليلة الإسراء والمعراج؛ باعتبار أن الضمير يعود لأقرب مذكور وهو موسى.

س/ ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ﴾ ما هو الكتاب؟ وهل الذي عنده علم من الكتاب سيدنا سليمان؟ ج/ هو عالم من جلساء سليمان عليه الصلاة والسلام من العلماء بالتوراة؛ وإذا أطلق الكتاب في عهد أنبياء بني إسرائيل فهو التوراة.

س/ ما القول الراجح في قوله تعالى: ﴿لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا﴾؟ ج/ أي هواء بارد لأنه هو المشهور المستفيض في معنى البرد.

س/ هل هناك علاقة بين قوله تعالى على لسان إبراهيم ﴿إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ وقوله في نفس السورة ﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾؟ ج/ لعلكم تقصدون هل ينهما تعارض؟؛ في الأولى إيمان ويقين بقدرة الله على الإحياء والإماتة، في الثانية طلب رؤية الكيفية فقط وليس شكاً.

س/ في قوله تعالى: ﴿قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾ لماذا بدأ بذكر القتال قبل عرض الإسلام عليهم؟ ج/ ليس معنى الآية البدء بقتالهم قبل الدعوة بل بعد رفضهم للدعوة.

س/ ما معنى قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾؟ ج/ أي أن الله سوف يسأل كل أحدٍ عن النعيم الذي أنعم الله به عليه في الدنيا، ويدخل في النعيم كل ما يتنعم به الإنسان من المأكل وغيره.

س/ ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا﴾ ما هو العمر التقريبي للكهل؟ ج/ يقال فوق ﴿٣٠﴾ سنة يقال له كهل، وبعضهم يشترط ظهور الشيب في شعره.

س/ ما مناسبة ذكر موسى عليه السلام ﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى...﴾ بعد الحديث عن المحرمات قبلها في سورة الأنعام آية ﴿١٥٤﴾؟ ج/ لعله بسبب أن قومه كانوا أكثر الأمم ارتكاباً لهذه المحرمات والله أعلم.

س/ ‎قال تعالى: ﴿لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا﴾ لماذا قدم الفرار على الرعب؟ ج/ لعله قدم الفرار على الرعب لشدة الرعب، مما يدعو من يشاهدهم للفرار فور مشاهدتهم، وهذا دلالة على هول منظرهم حماية لهم من الناس.