س/ قالت الجن: يا رسول الله، ائذن لنا نشهد معك الصلوات في مسجدك فنزل ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ يقول: صلوا ولا تخالطوا الناس؛ لماذا نهي عن أن تشهد الجن الصلاة مع الإنس؟ ج/ هذا مما ورد في سبب نزول هذه الآية والله أعلم بالحكمة من ذلك.

س/ ‏ما الفرق بين ﴿النِّعمة﴾ و ﴿النَّعمة﴾؟ ج/ النعمة (بالكسر): الحالة التي يعيشها الإنسان في النعيم والعافية، النعمة (بالفتح): الترفه.

س/ ﴿لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ لِم لَم تحذف النون؟ ج/ ليست في وضع جزم لتحذف النون، وإنما في موضع نصب، وهي جمع مذكر سالم فتنصب بالياء، والنون لا تحذف.

س/ ما سبب وصف الريح بأنها ريح فيها صر ﴿كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ...﴾؟ ج/ وصفت الريح بأن فيها (صر) وهو البرد الشديد لأنها أشد في عذابهم وعقوبتهم.

س/ ﴿فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾ هل كان إبراهيم مشركًا قبل النبوة؟ ج/ هي من باب مجادلة قومه وإقامة الحجة عليهم، وأما هو فلم يشك قط بدلالة قوله تعالى عنه (وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) في عدة آيات.

س/ يا ليت تشرح لي الفرق بين قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا﴾ وبين ﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا﴾ ما الفرق بين أكل الربا وأخذ الربا؟ ج/ كلاهما بمعنى واحد، ولكن التعبير بالأكل فيه إشارة إلى أن أجسادهم قد نبتت من الربا وأكله ونحو ذلك، والتعبير بالأخذ يدل على حرصهم وطمعهم في أموال الربا ومبادرتهم لأخذه والتعامل به. والله أعلم. س/ وأي الكلمتين أعم، الأخذ أم الأكل؟ ج/ الأخذ أعم والله أعلم فهو يشمل الأكل وغيره.

س/ ﴿فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى﴾ [طه: ١٦]، ﴿وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ...﴾ [القصص: ٨٧] هل هناك فرق في المعنى في كلمة يصدنك الأولى بفتح الدال والثانية بضمها؟ ج/ ﴿فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنها ...﴾ الفاعل مفرد ففتحت الدال، ﴿وَلا يَصُدُّنَّكَ عَن آياتِ اللَّهِ..﴾ والفاعل هنا جمع فضمت الدال.

س/ ما هو الرقيم المذكور في سورة الكهف؟ ج/ قيل: هو اللوح الذي كتبت فيه أسماء أصحاب الكهف عند مدخل الغار، وقيل هو اسم الوادي الذي فيه الكهف، أو كتاب، والله أعلم.

س/ في قوله تعالى: ﴿لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ...﴾ ذكرا لملائكة المقربين فلم خص المقربين منهم مع أن جميع الملائكة يعبدون الله وﻻ يستنكفون وﻻ يتكبرون؟ ج/ كل الملائكة من المقربين، فهذا وصف لهم مؤكد لكونهم جميعا يعبدون الله.

س/ في الآية من سورة المائدة ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ لم يذكر نكاح الأمة المؤمنة فهل نقول نسختها سورة النساء؟ ج/ المراد بالمحصنات هنا العفيفات من الزنا.