س/ (وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ) ما المقصود (بغير علم) هل يعني اذا كان المضلل يعلم انه يُدعى الى ضلالة فان المضل لا يحمل وزره؟ ج/ الذي يظهر لي أن القيد هنا لا مفهوم له، وإنما هو لبيان الحال وأن الذين يضلونهم لا يعلمون الحق.

س/ كم ذكر اسم موسى؟ ج/ ذكر اسم موسى عليه السلام (١٣٦) مرة في القرآن الكريم، في (٣٤) سورة.

س/ قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ...} ختمت بقوله {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} ما علاقة الآية بختامها؟، وما أفضل طريقة لضبط خواتيم الآيات؟ ج/ جاء التحذير في ختامها عن مخالفة النهي في أولها ليرتدع المؤمن عن التصريح بالخطبة للمرأة في أثناء العدة. ويمكن الاستعانة بهذه الكتب : 1- أسرار ترابط خواتيم السور القرآنية مع فواتحها التي بعدها لإياد حميد إبراهيم. 2- ختم الآيات بأسماء الله الحسنى ودلالتها لعلي العبيد.

س/ أريد مراجع تفيد في نوع اللام في قوله (لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ) هل هي للتعليل او العاقبة؟ ج/ هي للتعليل، وكتب التفسير وإعراب القرآن تنص على ذلك، وكل كتب التفسير والإعراب تفسر الآية بأنه لكي لا تظهر الزينة ولا يطّلع عليها أحد، وهذا هو التعليل، ولو لم يسموه تعليلا.

س/ ما المراد بالأمة في قوله تعالى (وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً)؟ ج/ الأمة المقصود بها الجماعة من الناس وأتباع الأنبياء.

س/ ما معنى ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾ ؟ ج/ الكفار خالدين فيها أبداً، والاستثناء قيل لعصاة الموحدين الذين يدخلون النار ثم يخرجون منها والله أعلم، وفي الآيات تفصيل.

س/ ما هو الإثبات أن إسرائيل هو يعقوب، وهل إسماعيل هو البكر لإبراهيم؟ ج/ إسرائيل هو يعقوب لأدلة كثيرة عن الصحابة كابن عباس وغيره؛ راجع تفسير الآية (٤٠) من سورة البقرة عند الطبري، وأما إسماعيل فهو بكر إبراهيم عليهم الصلاة والسلام .

س/ شيخ كيف الجمع بين أول الآية وآخرها بسورة نوح: ﴿وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ﴾ ؟ ج/ لا تعارض في الآية، فتأخيرهم المقصود به إطالة مدة الأمة كلها، والأجل الثاني المقصود به الموت وأمرها كلها بيد الله.

س/ ﴿وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ﴾ ما دلالة قوله تعالى (وَلَا تَهِنُوا..)؟ ج/ أي لا تضعفوا ولا يتسلل الضعف لنفوسكم ومعنوياتكم.

س/ ما معنى الرعونة في قوله تعالى: (وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ) ؟ ج/ الرعونة هي الحماقة وسوء الأخلاق.