عرض وقفات أسرار بلاغية

  • ﴿لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴿٢٨﴾    [الحج   آية:٢٨]
ما سر ذكر اسم الله تعالى؟ * لما كانت المنافع لا تطيب وتثمر إلا بالتقوى كان الحامل على التقوى الذكر الذي هو روح العبادات في الحج، قال تعالى: « ويذكروا أسم الله » ، وكان الكفار يذبحون على أسماء أصنامهم، فبين أن الواجب الذبح على اسم الله ، لأن أهل الإسلام لا ينفكون عن ذكرا سمه إذا نحروا وذبحوا . مفاتيح الغيب و نظم الدرر
روابط ذات صلة:
  • ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾    [الحج   آية:٢٩]
ما دلالة التعبير بالبيت العتيق كناية عن المسجد الحرام؟ * البيت هو: المسجد الحرام ؛ وذكره مجرد إشعاربشرفه، ولأنه معرف من غير تعريف، وفي وصف البيت عدة وجوه : 1. وصف بالعتيق من العتق ومعناه : القديم، فهو أول بيت وضع للناس؛ كما قال تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي يبكة مباركا وهدى للعالمين (سورة آل عمران) ٢. العتيق : أي المحررغير المملوك للناس، شبه بالعبد العتيق في أنه لا ملك لأحد عليه، وفيه تعريض المشركين إذ كـانـوا يمنعون مـنـه من يشاءون حتى جعلوا بـابه مرتفعا بدون درج لئلا يدخله إلا من شاءوا . 3. لأن الله تعالى يعتق فيه رقاب المذنبين من العذاب ؛ إذ بزيارته والطواف به يحصل الإعتاق. الجامع لأحكام القرآن ، التحرير والتنوير
روابط ذات صلة:
  • ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴿٣٠﴾    [الحج   آية:٣٠]
ما مناسبة ذكر الأنعام في الآية؟ * خص حل الأنعام لتعلقها بالحج هديا وذبحا، فإن من شعائر الحجذبح الهدي، فبين ما يحل ذبحه وأكل لحمه
روابط ذات صلة:
  • ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴿٣٠﴾    [الحج   آية:٣٠]
ما مناسبة الأمر باجتناب الشرك وقول الزور في سياق آيات الحج؟ * لما حث على تعظيم حرماته، أتبعه بالأمر باجتناب الأوثان وقول الزور؛ لأن توحيد الله و نفي الشركاء.
روابط ذات صلة:
  • ﴿حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴿٣١﴾    [الحج   آية:٣١]
- ما هو المعنى المستخلص من هذا التشبيه البليغ المؤثر؟ * يرسم النص مشهداً عنيفاً يصور فيه حال من تزل قدماه عن أفق التوحيد، فقد هوى من سماء العقل والفكر والإدراك السليم إلى مهـاوتوزعته الأهواء.
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾    [التين   آية:١]
  • ﴿وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾    [التين   آية:٢]
  • ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾    [التين   آية:٣]
ما دلالة ابتداء السورة بالقسم وإطالته ، وما وجه الإقسام بـ : « والتين والزيتون ؟ * لبيان أهمية الغرض الذي كان القسم من أجله، وإطالة القسم تشويق إلى المقسم عليه. - لأن أكثر انتشارهما هو في أرض الشام مهد نبوة عيسى عليه السلام * لكثرة منافع شجرهما وثمارهما. - لإظهار فضل المنعم عز وجل في خلق هاتين الثمرتين.
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾    [التين   آية:٢]
  • ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾    [التين   آية:٣]
ما وجه الإقسام بـ : «وطور سينين» ؟ * للتعظيم. ما وجه لفظ الإشارة ( هذا ) في قوله : ( وهذا البلد الأمين » ؟ * للتنويه بشرف هذه البقعة والتذكير بمقام موسى عليه السلام عليها. * ولأن نزول السورة إنما كان في ذلك البلد فهو حاضر بمرأى ومسمع المخاطبين.
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾    [التين   آية:٣]
ما دلالة وصف مكة بـ « البلد الأمين » ؟ ما وجه المناسبة بين الأشياء المقسم بها في السورة؟ * إشارة إلى ما أودع الله فيها من الأمن والأمان. * لأن التين إيماء إلى رسالة نوح أول شريعة لرسول، والزيتون إيماء إلى شريعة إبراهيم باني المسجد الأقصى، وطور سينين إيماء إلى شريعة التوراة، والبلد الأمين إيمـاء إلى مهبط الإسلام، وأمـا شـريعـة عيسى فتكملة لشريعة التوراة، وبهذا أشار إلى موارد أعظم الشرائع الواردة للبشر.
روابط ذات صلة:
  • ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾    [التين   آية:٤]
ما وجه دلالة قوله : ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم الأمين ؟؟ * أنه خاص به لا يشاركه فيه غيره من المخلوقات. أن الإنسان أحسن خلق الله باطنا وظاهرا. * كرامة الإنسان على خالقه؛ إذ هو الذي يخلقه ويسويه في أحسن تقويم. تفسير القرطبي ، التحرير والتنوير
روابط ذات صلة:
  • ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾    [التين   آية:٥]
ما دلالة قوله : ورددناه أسفل سافلين» ؟ * مخالفة الفطرة تؤدي إلى دنو في الأخلاق، ومن يرض أسافل الأمور يجعله الله أسفل سافلين. * أسافل الناس يعبدون غير الله وهو يريهم آياته: «في الآفاق وفي أنفسهم؟( فصلت: ١٥٣.)
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 10471 إلى 10480 من إجمالي 12316 نتيجة.