عرض وقفات أسرار بلاغية

  • ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٦﴾    [التين   آية:٦]
ما دلالة الاستثناء في قوله تعالى : إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ؟ * قيمتك في إيمانك، فهو ما يصحح عقلك، ويحافظ لك على نفسك؛ وروحك؛ ومالك؛ ودنياك ؛ وأخراك.
روابط ذات صلة:
  • ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٦﴾    [التين   آية:٦]
  • ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾    [التين   آية:٤]
  • ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾    [التين   آية:٥]
ما دلالة ذكر العمل الصالح بعد قوله : « أحسن تقويم * وما دلالة عطفه على الإيمان في قوله : « إلّا الذين امنوا وعملوا الصلحت ؟ * لأن عمل الصالحات من أحسن التقويم بعد مجيء الشريعة. * للثناء على المؤمنين بـأن إيمانهم باعث لهم على العمل الصالح. * كونه على الفطرة فهـو أحسن تقوير» ، وابتعاده عـنـهـا يـجـعـلـه ( أسفل سفلين) ، والحفاظ عليها يكون بالإيمان والعمل الصالح، فالإيمان باعث على العمل الصالح الذي يرسخ الفطرة.
روابط ذات صلة:
  • ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴿٧﴾    [التين   آية:٧]
ما وجه التعجب وكاف الخطاب في قوله : فمايكذبك بعد بالدين ؟ * أن خلق الإنسان من النطفة وتقويمه، ثم تنكيسه إلى أن يبلغ أرذل العمر، دليل على قدرة الخالق على الحشر والنشر، فمن ذا يرى هذا ثم ينكر الحشر؟! **والاستفهام إنكاري، يكشف عن حال أولئك الذين خرجوا عن إنسانيتهم تلك، وتحولوا إلى دنيا الحيوان، بلا عقل ولا قلب!! * خطاب للإنسان على طريق الالتفات، لتشديد التوبيخ والتبكيت، أي: فما يحملك على التكذيب بالدين؟! تفسير الرازي - التفسير القرآني للقرآن
روابط ذات صلة:
  • ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ﴿٨﴾    [التين   آية:٨]
ما علاقة قوله تعالى : « أليس الله بأحكم الحكمين بما قبله؟ * أن من خلق الإنسان ثم رده إلى أرذل العمر، هو أحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا، والقدرة والحكمة دلالة على الحشر ووقوعه
روابط ذات صلة:
  • ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾    [العلق   آية:١]
* ما دلالة التعبيرب (أقرأ) وما دلالة الباء في قوله :باسم ربك ؟ * أن الإنسان يستطيع أن يتعلم بالتجربة والرؤية والسماع، ولكن الآية خصت الأمر بالقراءة دون غيرها ؛ للتنويه بشأنها لأنها من أنجع الوسائل في تحصيل العلوم. * أن العبد لا يستطيع أن يقوم بالعلم والدعوة إلا بالاستعانة بالله.
روابط ذات صلة:
  • ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾    [العلق   آية:١]
ما سبب التعبير بالربوبية وكاف الخطاب في قوله :باسم ربك ؟ * ما فيه من معنى : رباك ونظر في مصلحتك. * للإشعاربتبليغه ﷺ إلى الغاية القاصية من الكمالات البشرية ؛ بإنزال الوحي المتواتر. البحر المحيط ، روح المعاني
روابط ذات صلة:
  • ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾    [العلق   آية:١]
ما دلالة الوصف في قوله : « الذى خلقه ؟ * تذكيره أول النعماء الفائضة عليه منه له . * التنبيه على قدرته على تعليم القراءة بألطف وجه . * التنبيه على أن من قدر على خلق الإنسان على ما هو عليه من الحياة وما يتبعها من الكمالات ؛ من مادة لم تشم رائحة الحياة، قادر على تعليم القراءة للحي العالم المتكلم. محاسن التأويل ، روح المعاني
روابط ذات صلة:
  • ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾    [العلق   آية:٢]
ما دلالة تخصيص خلق الإنسان بالذكر؟ * لأنه لا يخلو لكل أحد من أن يخطر له خاطر البحث عن الذي خلقه وأوجده. * لأن التنزيل إليه. * لأنه أشرف ما على وجه الأرض . تفسير الرازي ، التحرير والتنوير
روابط ذات صلة:
  • ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾    [العلق   آية:٢]
  • ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾    [العلق   آية:١]
ما فائدة الإشارة إلى الخلق والعلق بعد الأمر بالقراءة؟ * لأن من كملك صورة هو الذي يدعوك للقراءة، فبالقراءة والمعرفة تكتمل في سرك كما اكتملت بخلق الله في صورتك. * لأن الذي رفع خسيستك بعد أن خلقك من علق؛ يأمرك بالقراءة لترتفع وترتقي، حتى تولد ميلادا جديدا
روابط ذات صلة:
  • ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾    [العلق   آية:٢]
  • ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾    [العلق   آية:١]
ما وجه ذكر خلق الإنسان بعد الأمر بالقراءة، وما سر تخصيص طور العلق؟ * تنبيها على أنه تعالى خلقه للقراءة والدراية. * تذكيرا له لما وقع من شرح الصدر قبل النبوة وإخراج العلق منه ؛ ليتهيأ تهيؤا تاما لما يكون له بعد. * إشارة إلى صفة التعلق عند الإنسان؛ فهو يتعلق بكثير من الأشياء كالجمال والقوة والنعمة.
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 10481 إلى 10490 من إجمالي 12325 نتيجة.