﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾: سُئل الإمام أحمد بن حنبل: ألم تصدك المحن عن الطريق؟! قال: والله لولا المحن لشككت في الطريق ..! إن الله عز وجل لا يبتليك بشيءٍ إلا كان خيراً لك وإن ظننت العكس، فأرح قلبك.

﴿وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا خير في قوم ليسوا بناصحين ولا خير في قوم لا يحبون النصح".

﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾: قال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: "ألا رُبَّ مبيَّضٍ لثيابه مدنَّسٌ لدينه، ألا رُبِّ مُكرمٍ لنفسه وهو لها مُهينٌ، ألا بادروا السيئات القديمات بالحسنات الحديثات؛ فلو أنَّ أحدكم أخطأ ما بينه وبين السماء والأرض ثم عمل حسنةً لعلت فوق سيئاته حتى تقهرهن".

﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ﴾: ورأيتُها والكون يرسم حُسنها .. تزهو كوجه البدر يوم تمامِ .. وحجابها قد زادها حسناً أما .. أبصرتَ حُسن البدر بين غمامِ!

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾: فإذا كان رفع أصواتهم فوق صوته سببا لحبوط أعمالهم، فكيف تقديم آرائهم وعقولهم وأذواقهم وسياساتهم ومعارفهم على ما جاء به، ورفعها عليه؟ أو ليس هذا أولى أن يكون محبطا لأعمالهم؟.

﴿إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾: قال بعض السلف: ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره!.

‏﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾: إن ضـاق صدركَ مـرّة • ‏والهمّ في صمتٍ وَلَج. ‏فغـدًا ستشــرقُ للمــدى • ‏وغـدًا ضيـاؤك ينبلج. ‏ضاقت، ولكن لا تخف • ‏ضاقت عليكَ لتنفرج.

﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾: ومهمَا تَعِشْ فالزّمــــانُ قصيــرٌ كمَـنْ يَفتحُ العَيــــــنَ ثمَّ غَمَضْ فأقرِضْ إِلَهَكَ قرضَـــاً وأحسِنْ فمَنْ أحسَنَ القرضَ حَتماً قبَضْ

﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾: لا يَغُرَّنَّكَ صَفا الأوْقات .. فَإنَّ تَحْتَها غَوامِضَ الآفاتِ فَكَمْ مِن رَبِيعٍ نَوَّرَتْ أشْجارُهُ، وتَفَتَّحَتْ أزْهارُهُ، وزَهَتْ ثِمارُهُ، لَمْ يَلْبَثْ أنْ أصابَتْهُ جائِحَةٌ سَماوِيَّةٌ فَصارَ كَما قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: (حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).

﴿فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾: قيل: مَا شِقْوَةُ المَـرْء في فَقرٍ يَعيشُ بِهِ وَلا سَعَـادَتُهُ يَوْمًا بإكثـار، إنَّ الشَّقِيَّ الذي في النارِ مَنْزِلُهُ وَالفَوْزَ فَوْزُ الذي يَنْجُو مِن النَّار.