عرض وقفات المصدر محمد متولي الشعراوي
محمد متولي الشعراوي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 6810 | عدد الصفحات 603 | الصفحة الحالية 33 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٨١٠ وقفات التدبر ٤١٥ وقفة تذكر واعتبار ٧ وقفات تفسير و تدارس ٦٠٢٣ وقفة أسرار بلاغية ٣٦٥ وقفة | ||
التدبر
| ٣٢١ |
( يَا بُنَيَّ )
بالترقيق ولم يقله بالفتح (يا ابني).
وصغره تصغير تلطيف، لأنه بحاجة إلى النصح والتوجيه، لا يكبر عنهما .(في المطبوع19/ 11636)
|
| ٣٢٢ |
هذه الوصية هي من كلام الله عز وجل وليست من كلام لقمان ، بدليل قوله تعالى (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي) ، فكان من إكرام الله تعالى للقمان أن ساق الوصية بعد وصيته ، فجاءت وكأنها حكاية عنه .(في المطبوع19/ 11638)
|
| ٣٢٣ |
(حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ)
الوصية أكثرها للأم ، لأن عمل الأم للابن يكون قبل أن يدرك ذلك ،فهي تقوم بالرضاع والخدمة والإطعام وغيرها، أما عمل الأب لابنه فهو يكون بعد إدراكه، فهو يرى فضل أ... المزيد
|
| ٣٢٤ |
(وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ)
أي ضعفاً على ضعف ، فهي ضعيفة والحمل زادها ضعفاً .(في المطبوع19/ 11641)
|
| ٣٢٥ |
(وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ)
الله عَلِم أن نبيه صلى الله عليه وسلم يتمنى لو آمنت أمته كلها، فتأتي هذه الآيات تواسيه، وكل عتب في القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم ،هو لصالحه وليس عليه .
(في المطبوع 19/ 11710)
|
| ٣٢٦ |
(يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى)
إلى أجل مسمى : يعطينا صورته وهو يمشي، قبل وصوله إلى الأجل .
لأجل مسمى : يعطينا صورته وقد وصل الأجل .(في المطبوع19/ 11741)
|
| ٣٢٧ |
(كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ}
الختار هو الغدار، وجاءت مقابلة لقوله (صَبَّارٍ شَكُورٍ).(في المطبوع19/ 11754)
|
| ٣٢٨ |
وختم السورة بهذه الآيات لئلا يتوهم الآباء بعد أن أمر الله أبناءهم في أول السورة بالإحسان إليهم ، أنهم قد ينفعونهم في الآخرة .(في المطبوع19/ 11757)
|
| ٣٢٩ |
لم يجعل لنعيم الجنة اسماً، بل هو شيء مفاجئ ،لم يخطر على قلب بشر ،ولم تره عين، ولم تسمع به أذن، وما جاء إنما هو أمثلة {مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَا... المزيد
|
| ٣٣٠ |
{ مِّن لِّقَائِهِ } {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَـٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} ﴿٤٥﴾ سورة الزخرف
وهو قد التقى بموسى عليه السلام في ليلة الإسراء .
و... المزيد
|
تفسير و تدارس
| ٣٢١ | |
| ٣٢٢ | |
| ٣٢٣ | |
| ٣٢٤ | |
| ٣٢٥ | |
| ٣٢٦ | |
| ٣٢٧ | |
| ٣٢٨ | |
| ٣٢٩ | |
| ٣٣٠ |
أسرار بلاغية
| ٣٢١ |
(يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ)
في الرحمة قال : (من يشاء) أي يدخلون الجنة برحمته لا بعملهم .
وفي العذاب لم يقل (من يشاء) لأنهم إنما يدخلون النار بأعمالهم .(في المطبوع 22/13705)
|
| ٣٢٢ |
(لِعِبَادِهِ)
في آياتٍ أخرى يقول تعالى ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ۖ و... المزيد
|
| ٣٢٣ |
(وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
في سورة لقمان قال تعالى: {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ... المزيد
|
| ٣٢٤ |
(مَّيْتًا)
ميّتاً بالتشديد أي ستؤول إلى الموت.
ميتاً بالسكون فهي ميتة حقيقية.(في المطبوع 22/13856)
|
| ٣٢٥ |
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ)
جاء بذكر إبراهيم عليه السلام بعدما ذكر اتباعهم لأبآءهم ، وأنهم مهتدون ومقتدون بهم، فذّكرهم بأبيهم إبراهيم الذي جاء بدين التوحيد، وأنهم لو كانوا صادقين في اتباع الآباء، لاتبعوا أباهم إبراهيم عليه السلام .(في المطبوع 22/13880)
|
| ٣٢٦ |
جاء هنا بذكر موسى عليه السلام، لأنه سبق أن قالوا: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} ﴿٣١﴾ .
ليبين لهم شرف محمد صلى الله عليه وسلم فيهم، فموسى لم... المزيد
|
| ٣٢٧ |
(وَهَـٰذِهِ الْأَنْهَارُ)
المعروف أن في مصر نهر واحد هو النيل ، فأين هذي الأنهار ؟ والجواب :
في تاريخ مصر القديم كان هناك خمسة أنهار مع نهر النيل،
نهر الملك، ونهر دمياط، ونهر طولون، ونهر تنيّس، ونهر... المزيد
|
| ٣٢٨ |
(وَنَعْمَةٍ)
وردت بالفتح مرتين في القرآن الكريم هنا وفي سورة المزمل {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} ﴿١١﴾ سورة المزمل.
وبالكسر وردت أربعاً وثلاثين مرة.
والفرق بي... المزيد
|
| ٣٢٩ |
في آية أخرى
قال {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} ﴿٣﴾ سورة الممتحنة
وهنا تحدث عن الموالي لإن بعض الناس يكون له موالي، فهؤلاء أيضاً لن يغنيه مواليه ولن يدافعوا عنه .(في المطبوع 22/14019)
|
| ٣٣٠ |
(سَوَاءِ الْجَحِيمِ)
1-أي وسط الجحيم، فهو أشد في العذاب من مجرد الإلقاء في الجحيم .
2-في وسط الجحيم وليس في طرفها ، حتى لا يكون له امل في الخروج منها .(في المطبوع 22/14022)
|
إظهار النتائج من 321 إلى 330 من إجمالي 6023 نتيجة.
