عرض وقفات المصدر بلال السامرائي

بلال السامرائي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 143 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 7
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤٣ وقفة التساؤلات ١٤٣ وقفة

التساؤلات

٦١
  • ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٥٥﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٥]
س/ في قوله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَ... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٦٢
  • ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وَجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وَجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وَجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿١٠٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٠٦]
س/ ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وَجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وَجُوهٌ﴾ رجح البيضاوي الكناية فقال: وبياض الوجه وسواده كنايتان عن ظهور بهجة السرور وكآبة الخوف فيه، وقال ابن عاشور: والبياض والسواد بياض وسواد حقيقيان، وهما بي... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٦٣
  • ﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿١٣﴾ ﴾    [يس   آية:١٣]
  • ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [يس   آية:٢٠]
س/ ﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ﴾ • ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ﴾ ما الفرق بين القرية والمدينة؟ ج/ (القرية): هي المكان الذي يجمع بيوتاً كثيرة وفيه سلطة نافذة تأمر وتنهي، أما (... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٦٤
  • ﴿فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٥﴾ ﴾    [محمد   آية:٣٥]
  • ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٤]
س/ ما الفرق في المعنى في قوله تعالى في سورة محمد: ﴿وَلَن يَتِرَكُمْ﴾، وفي سورة الحجرات: ﴿لَا يَلِتْكُم﴾؟ ج/ الذي وجدته في كتب التفسير أن كليهما بمعنى النقص.
المصدر: بلال السامرائي
٦٥
  • ﴿إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴿٣٣﴾ ﴾    [الشورى   آية:٣٣]
س/ هل يمكن تفسير الريح في قوله تعالى: ﴿إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ..﴾ بالقوة أو الطاقة المشغلة للسفن؟ ج/ التفسير واضح في إرادة الرياح وليس الطاقة وغيرها، والا... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٦٦
  • ﴿فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا ﴿٤٩﴾ ﴾    [مريم   آية:٤٩]
س/ في قوله تعالى في سورة مريم: ﴿فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ ما اللمسة البيانية في هذه الاية؟ ج/ جاءت المنحة بعد المحنة، فكان الاعتزال وما سبقه محنة مريرة جاءت المنحة برزق الولد إكراماً وجبر خاطر.
المصدر: بلال السامرائي
٦٧
  • ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ﴿١٩٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٩٥]
س/ لماذا لم يقل عز وجل (بلغة عربية مبينة)؟ ما الفرق بينها وبين ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾؟ ج/ يطلق اللسان على اللغة من باب المجاز المرسل الذي علاقته الآلية، فاللسان هو آلة البيان وموصل الفكرة فجاء التعبير به من دون (لغة) لأنه أخص من اللغة وأبلغ.
المصدر: بلال السامرائي
٦٨
  • ﴿فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ﴿١٧٠﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٠]
  • ﴿وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ ﴿٦٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٦٥]
  • ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١١٩﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١١٩]
س/ ما السر البلاغي في قوله عز وجل في سورة الشعراء في قصة لوط: ﴿فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ﴾، أما موسى: ﴿وَأَنجَيْنَا مُوسَى﴾، ونوح: ﴿فَأَنجَيْنَاهُ..﴾ بالهمزة؟ ج/ (نجّى) ثلاثي مزيد بالتضعيف، فلما كانت ... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٦٩
  • ﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:٢٦]
س/ في سورة الكهف: ﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ..﴾ في الآيات التي قبلها أعلمنا الله عن مدة مكوث أصحاب الكهف وهي 309 سنة، وفي هذه ... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٧٠
  • ﴿لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١١٧﴾ ﴾    [التوبة   آية:١١٧]
س/ ما الحكمة أو النكتة البلاغية في قول الله ﴿ﷻ﴾ عن غزوة تبوك ﴿سَاعَةِ الْعُسْرَةِ﴾ مع أن مسير الجيش ذهابًا وإيابًا تجاوز 50 يومًا كلها عسيرة؟ ج/ يرى المفسرون أن المقصود بساعة العسرة هي زمن استنفار ال... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
إظهار النتائج من 61 إلى 70 من إجمالي 143 نتيجة.