عرض وقفات المصدر بلال السامرائي

بلال السامرائي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 143 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 5
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤٣ وقفة التساؤلات ١٤٣ وقفة

التساؤلات

٤١
  • ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣١]
س/ ما الحكمة أن يكون تفضيل آدم علي الملائكة في العلم بمسميات الأشياء؟ ج/ قال علماء التفسير إن ذلك لبيان حكمة الله تعالى في خلق آدم وأن الله يعلم حكماً لا تعلمها الملائكة منها تعليم آدم الأسماء.
المصدر: بلال السامرائي
٤٢
  • ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [الروم   آية:٢٣]
س/ ﴿مِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾ ما الرابط بين (منامكم باليل والنهار) وختم الآية بقوله (لقوم يسمعون)؟ ج/ النوم يعتري الانسان ليلا ويعتريه نهارا وذلك واضح.
المصدر: بلال السامرائي
٤٣
  • ﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٨﴾ ﴾    [النمل   آية:١٨]
س/ قال تعالى: ﴿قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ﴾ قرأت في معنى الآية أن جسد النمل من الزجاج، فهل هذا صحيح؟ ج/ ذكر ذلك علماء الحشرات المعاصرون أن جسد النملة يتكون من أجزاء تتكسر تكسر الزجاج فهي تتحطم حال دياسها.
المصدر: بلال السامرائي
٤٤
  • ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾ ﴾    [التوبة   آية:٧٢]
  • ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٠٠]
س/ في أغلب مواضع القرآن يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾، في موضع في سورة التوبة قال الله عز وجل: ﴿وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ﴾ ما سب... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٤٥
  • ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ ﴿٦٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٦٦]
  • ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٢١]
س/ لماذا اختلف الضمير ﴿نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ﴾ [النحل: ٦٦]، و﴿نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا﴾ [المؤمنون: ٢١]؟ ج/ (في بطونه) الضمير يعود على لفظ (الأنعام) وهو اسم جمع، فروعي هنا لفظه المفرد فجاء (بطونه) أما (في بطونها) فروعي المعنى وهو الجمع فجاء بضمير الجمع (بطونها).
المصدر: بلال السامرائي
٤٦
  • ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٦٤﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٦٤]
  • ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٣٢]
س/ ﴿وَما هذِهِ الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَهوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ لَو كانوا يَعلَمونَ﴾ في هذه الآية أتت (لهو ولعب) وفي الآيات الآخري أتت (لعب ولهو)!، ما الفرق بينها؟ ج... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٤٧
  • ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴿٣٤﴾ ﴾    [عبس   آية:٣٤]
س/ ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ﴾ لماذا قدّم الأخ عليهم كلهم؟ ج/ الأخ عضد أخيه في الدنيا لا يخذله ولا يظلمه، ويرفع عن كاهل أخيه كثيرا من الأثقال، قال شاعر العرب: "أخاك أخاك إن من لا أخ له ..... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٤٨
  • ﴿دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٩٦﴾ ﴾    [النساء   آية:٩٦]
  • ﴿وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١٠٠﴾ ﴾    [النساء   آية:١٠٠]
  • ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١٥٢﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٢]
  • ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٧٠]
  • ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٥﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥]
س/ لماذا تنتهى الآيات بـ (وكان) وما فائدتها ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ بدلا من (والله غفور رحيم)؟ ج/ قال علماء النحو: (كان) تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الماضي نحو (كان زيد قائماً) أي كان... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٤٩
  • ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ﴿٤٣﴾ ﴾    [النجم   آية:٤٣]
  • ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ﴿٤٤﴾ ﴾    [النجم   آية:٤٤]
  • ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى ﴿٤٥﴾ ﴾    [النجم   آية:٤٥]
  • ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى ﴿٤٨﴾ ﴾    [النجم   آية:٤٨]
س/ قال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى • وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا • وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى﴾ • ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى﴾ ماذا يسمى هذا الأسلوب ا... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
٥٠

  • وقفات سورة الإسراء
    وقفات السورة: ٣٠٦٨ وقفات اسم السورة: ٤٧ وقفات الآيات: ٣٠٢١
س/ سورة الإسراء تكررت فيها مفردة القرآن كثيراً، هل من سبب لهذا؟ ج/ ذكر الاسم الظاهر يدل على الاعتناء به واظهار تعظيمه وابراز مهابته في النفوس لذا يكرر البيان القرآني مفردات كان السياق والترتيب يقتضي ... المزيد
المصدر: بلال السامرائي
إظهار النتائج من 41 إلى 50 من إجمالي 143 نتيجة.