{وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} • اُستدل به على تكليف الكفار بالفروع.

{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا} • فيه الرد على من تعاطى تفسير القرآن بما لا يدل عليه جوهر اللفظ، كما يفعله الباطنية والاتحادية والملاحدة وغلاة المتصوفة.

{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} • فيه ذم النظر إلى ما لا يجوز.

{إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} الآية. • يدل على أن الاتفاق في الدين أقوى من النسب.

{هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَ} • قال إلكيا: يدل على وجوب عمارة الأرض؛ لأن الاستعمار طلب العمارة، والطلب المطلق منه تعالى للوجوب.

{فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} الآية. • فيه مشروعية الضيافة والمبادرة إليها، واستحباب مبادرة الضيف بالأكل منها.

عن ابن عباس أنه كان يستحب تأخير العشاء، ويقرأ: {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ}.

{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ} الآية. • عن قتادة قال: الكواكب أخوة يوسف والشمس أبوه والقمر أمه، • وقال ابن الفرس: ذكر جماعة من المفسرين أن القمر تأويله الأب، والشمس تأويلها الأم، فاستقرأ بعض الناس من تقديمها وجوب بر الأم وزيادته على بر الأب.

{لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} الآية. • قال إلكيا: يدل على جواز ترك إظهار النعمة لمن يخشى منه حسد ومكر.

{وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ} الآية. • قال ابن عباس: لو كان أكله السبع لخرق قميصه .. ففيه الحكم بالأمارات والنظر إلى التهمة حيث قال: {بَلْ سَوَّلَتْ} إلى آخره.