{ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا} قال أبو العالية: آيتان ما أشدهما على الذين يجادلون في القرآن: "ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا" و"إن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد".

{الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم} قال مطرف: أنصح عباد الله للمؤمنين هم الملائكة، وأغش الخلق للمؤمنين هم الشياطين.

{ذو العرش يلقي الروح من أمره}: ينزل الوحي، سماه روحا؛ لأنه تحيا به القلوب كما تحيا به الأبدان بالأرواح،

{وقال فرعون ذروني أقتل موسى} وإنما قال هذا؛ لأنه كان في خاصة قوم فرعون من يمنعه من قتله خوفا من الهلاك.

{فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك} هذا تعبد من الله ليزيده به درجة، وليصير سنة لمن بعده.

{وإنه لكتاب عزيز} قال الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما: كريم على الله. قال قتادة: أعزه الله عز وجل عزا فلا يجد الباطل إليه سبيلا.

{إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} أراد: لكل مؤمن، لأن الصبر والشكر من خصال المؤمنين

{والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} قال ابن زيد: جعل الله المؤمنين صنفين: صنف يعفون عن ظالميهم فبدأ بذكرهم، وهو قوله: "وإذا ما غضبوا هم يغفرون"، وصنف ينتصرون من ظالميهم، وهم الذين ذكروا في هذه الآية. قال إبراهيم في هذه الآية: كانوا يكرهون أن يستذلوا، فإذا قدروا عفوا

{وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} خفي النظر لما عليهم من الذل يسارقون النظر إلى النار خوفا منها وذلة في أنفسهم.. وقيل: إنما قال: "من طرف خفي"؛ لأنه لا يفتح عينه إنما ينظر ببعضها. وقيل: معناه ينظرون إلى النار بقلوبهم؛ لأنهم يحشرون عميا، والنظر بالقلب: خفي.

{يهب لمن يشاء إناثا} قيل: مِن يُمن المرأة تبكيرها بالأنثى قبل الذكر؛ لأن الله تعالى بدأ بالإناث.