{لينذر من كان حيا} مؤمنا حي القلب؛ لأن الكافر كالميت في أنه لا يتدبر ولا يتفكر.

{فبشرناه بغلام حليم} قال الزجاج: وهذه البشارة تدل على أنه مبشر بابن ذكر، وأنه يبقى حتى ينتهي في السن، ويوصف بالحلم.

قال الضحاك بن قيس: اذكروا الله في الرخاء يذكركم عند الشدة، وإن يونس كان عبدا صالحا، وإنه كان يذكر الله، فلما وقع في بطن الحوت سأل الله تعالى، فقال الله: {فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}، وإن فرعون كان عبدا طاغيا، ناسيا لذكر الله فلما {أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل}، فقال الله تعالى {ءالآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين}.

{هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب} قال الحسن: ما أنعم الله على أحد نعمة إلا عليه تبعة إلا سليمان، فإن الله تعالى قال: هذا عطاؤنا الآية، إن أعطى أُجر، وإن لم يعط لم يكن عليه تبعة.

{هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم} هذا إخبار أن مودتهم تنقطع وتصير عداوة.

{ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك} قال ابن عباس: هذا أدب من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، وتهديد لغيره؛ لأن الله تعالى قد عصمه من الشرك ومداهنة الكفار.

{قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين} إنما قالوا هذا؛ لأنهم كانوا قد كذبوا في الدنيا بالبعث، فاعترفوا في النار بما كذبوا به.

{وخسر هنالك الكافرون} قال الزجاج: الكافر خاسر في كل وقت، ولكنه لم يتبين لهم خسرانهم إذا رأوا العذاب.

{وويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة} قال الكلبي: عابهم الله بها، وقد كانوا يحجون ويعتمرون. وقال قتادة: كان يقال: الزكاة قنطرة الإسلام، فمن قطعها برئ ونجا، ومن لم يقطعها هلك.

{الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان} سُمي العدل ميزانا؛ لأن الميزان آلة الإنصاف، والتسوية بين الخلق