{الخبيثات للخبيثين} قال الزجاج: معناه لا يتكلم بالخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء، ولا يتكلم بالطيبات إلا الطيب من الرجال والنساء، وهذا ذم للذين قذفوا عائشة بالخبيث، ومدح للذين برأوها بالطهارة.

قال قتادة: ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان يقول: ما رأيت مثل رجل لم يلتمس الغنى في الباءة، والله يقول: {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}.

{لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة} إنما ذكر إقامة الصلاة بعد قوله: {عن ذكر الله} والمراد به الصلاة المفروضة بيانا أنهم يؤدونها في وقتها؛ لأن من أخر الصلاة عن وقتها لم يكن من مقيمي الصلاة.

{ألم تر أن الله يسبح له من في السموات والأرض والطير} خص الطير بالذكر من جملة الحيوان؛ لأنها تكون بين السماء والأرض، فهي خارجة عن جملة من في السموات والأرض.

{وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا} في جميع الأوقات في الدخول عليكم، فالبالغ يستأذن في كل الأوقات، والطفل والمملوك يستأذنان في الثلاث عورات.

{وكان يوما على الكافرين عسيرا} في الآية تبشير للمؤمنين؛ حيث خص الكافرين بشدة ذلك اليوم.

{ولقد صرفناه بينهم} قال ابن عباس: ما عام بأمطر من عام، ولكن الله يصرفه في الأرض.

{والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} قال القرظي: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله.

{قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم} قال مقاتل، والكلبي، والزجاج: لولا عبادتكم وتوحيدكم إياه. وفيه دليل على أن من لا يعبد الله، ولا يوحده، ولا يطيعه، لا وزن له عند الله.

{فأخرجناهم من جنات وعيون (وكنوز)} يعني: الأموال الظاهرة من الذهب والفضة، سمي كنزا؛ لأنه لم يعط حق الله منها، وما لم يعط حق الله منه فهو كنز، وإن كان ظاهرا.