قال الله تعالى:
﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾
• أي : فارضوه أنتُم لأنفسكم، فَإِنَّهُ الدِّينَ الذي أحبه الله ورضيه، وبعث به أفضل الرُّسُلِ الكِرام، وأنزلَ بِهِ أشرف كتبه.
قال الله تعالى:
﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَد ﴾
ينبغي للمؤمن أن لا يزال يرى نفسَه مقصِّرا عن الدرجات العالية فيستفيد بذلك أمرين:
١- الاجتهاد في طلب الفضائل، والازديادِ منها.
٢- والنظر إلى نفسه بعين النقص
قال الله تعالى:
﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
• ولَم يَقُل: وإلى الوالدين ؛ لأن المطلوب مباشرة الإنسان بالإحسان إلى والديه لا إيصال الإحسان فقط.
ولو قال: "إلى الوالدين إحسانا"
كان المطلوب إيصال الإحسان فقط.
قال الله تعالى:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن﴾
• ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا ، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا،
فالأول:
كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا.
والثاني:
كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة .
﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
• في بيان دقائق هذا الدعاء الشريف الذي اشتمل على الشكر والثناء والدعاء وما فيه من طمع السائل في عطاء ربه ، وقد أعقب إيواءه إلى الظل بمناجاته ربه إذ قال :
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
لما استراح من مشقة المتح والسقي لماشية المرأتين والاقتحام بها في عدد الرعاء العديد، ووجد برد الظل تذكر بهذه النعمة نعما سابقة أسداها الله إليه من نجاته من القتل وإيتائه الحكمة والعلم، وتخليصه من تبعة قتل القبطي وإيصاله إلى أرض معمورة بأمة عظيمة بعد أن قطع فيافي ومفازات ، تذكر جميع ذلك وهو في نعمة برد الظل والراحة من التعب فجاء بجملة جامعة للشكر والثناء والدعاء وهي إني لما أنزلت إلي من خير فقير،
والفقير: المحتاج.
فقوله : " إني لما أنزلت إلي من خير" :
شكر على نعم سلفت.
وقوله : " إني لما أنزلت إلي من خير :
ثناء على الله بأنه معطي الخير.
والخير ما فيه نفع وملاءمة لمن يتعلق هو به، فمنه خير الدنيا ومنه خير الآخرة الذي قد يرى في صورة مشقة فإن العبرة بالعواقب ، قال تعالى:
"ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون" [ التوبة : ٨٥ ] .
وقد أراد النوعين كما يرمز إلى ذلك التعبير عن إيتائه الخير بفعل "أنزلت " المشعر برفعة المعطى . فأول ذلك إيتاء الحكمة والعلم.
ومن الخير : إنجاؤه من القتل، وتربيته الكاملة في بذخة الملك وعزته ، وحفظه من أن تتسرب إليه عقائد العائلة التي ربي فيها فكان منتفعا بمنافعها مجنبا رذائلها وأضرارها . ومن الخير أن جعل نصر قومه على يده، وأن أنجاه من القتل الثاني ظلما، وأن هداه إلى منجي من الأرض، ويسر له التعرف ببيت نبوءة، وأن آواه إلى ظل.
قال الله تعالى:
﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾
• كانت العلماء إذا قام أحدهم هاب الرحمن سبحانه وتعالى أن يشد نظره إلى شيء، أو يلتفت ، أو يقلب الحصى، أو يعبث بشيء، أو يحدث نفسه بشيء من الدنيا إلا ناسيا ما دام في صلاته.
قال الله تعالى:
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
• طمأنينة القلب لا تتأتى بشيء سوى الله تعالى وذكره وأما ما عداه ؛ فالطمأنينة إليه وبه غرور، والثقة به عجز.
قضى الله قضاء لا مرد له أن من اطمأن إلى شيء سواه ؛ أتاه القلق والانزعاج والاضطراب من جهته كائنا من كان!