قال الله تعالى: ﴿وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا﴾ إذا كان كتاب الله سالما من كل عوج ، فهو كامل الاستقامة في كل أمر فمن استقام عليه فهو أكمل الناس استقامة وسعادة وتوفيقا.

قال الله تعالى: ﴿لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا﴾ • من لم ينفعه الإنذار والتذكير والوعظ، ويحرك قلبه فليعلم أنه قد صار في عداد الأموات.

قال الله تعالى: ﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ﴾ الفرار الوحيد الذي يُمارسه الشجعان من دون الجبناء هو الفرار من المعصية.

قال الله تعالى: ﴿وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا﴾ • فضيلة الاعتزاز بالعقيدة الصحيحة، تأمل قول الفتية: "ربنا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" وهذا الذي يورث تثبيت الله لعبده وزوال الخوف في نفسه.

قال الله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ • اصطبر جاءت في الصلاة لأنها مستمرة كل يوم، وزيادة المبنى تفيد زيادة المعنى والصلاة كل يوم في أوقاتها وتأديتها حق . وأدائها وإتمامها يحتاج إلى صبر كبير لذا جاءت كلمة "اصطبر" للدلالة على الزيادة في الصبر.

قال الله تعالى: ﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾ • وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها ، وفي تتميم لذاتها ؛ هي الحياة في دار القرار؛ فإنها دار الخلد والبقاء.

قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾ • ما أهون الدنيا وزينتها وعمرانها على الله وللآخرة وجنتها عند الله خير وأبقى، قال رسول الله ﷺ : (ما الدنيا في الآخرة إلا كما يُدخل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم ترجع)

قال الله تعالى: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ • المراد بذلك صلاة الفجر عند أهل العلم ، ومعنى مشهودًا يعني تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار يجتمعون في صلاة الفجر .. فكيف بمسلم عاقل يتعمد التخلف والنوم عن صلاة تشهدها الملائكة؟

قال الله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ • أي ابذلوا ما تستطيعون في تقوى الله ولهذا لا تظنوا أن هذه الآية أنها تهون التقوى ؛ لأن بعض الناس يتخذ من هذه الآية تهوينا لأمر التقوى، والحقيقة أنها بالعكس، يعني ابذلوا كل الجهد في تقوى الله جل جلاله.

قال الله تعالى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ س : كان مقتضى الحال أن يقال بعد قوله : (وَيُحَذِّرُكُمُ الله نَفْسَهُ )، (والله شديد العقاب)، فما الحكمة من قوله تعالى: (والله رَءُوفٌ بالْعِبَادِ ) ؟ ج : لأن من رأفته تعالى بالعباد أن حذرهم نفسه، وأخبرهم بأن الأمر عظيم؛ لأن إخبار الإنسان بحقيقة الحال لا شك أنه من الرأفة به.