{أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدرَهُ لِلإِسلامِ فَهُوَ عَلى نورٍ مِن رَبِّهِ} أفيستوي من شرح اللّه صدره للإسلام، فاتسع لتلقي أحكام اللّه والعمل بها منشرحا قرير العين على بصيرة من أمره كمن ليس كذلك!

(يا عبادي الذين أسرفوا) تأمل! "أسرفوا" في العصيان، ويتودد لهم الرحمن فرغم إسرافك فيما لا يحب.. يناديك بما تحب

{وَأما من خَافَ مَقام ربه وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ • فَإِنَ الجنة هي الْمَأْوَىٰ} إنما يطاق مخالفة الهوى: بالرغبة في الله وثوابه و #الخشية من حجابه وعذابه.

{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا..} خُرورٌ للأرضِ ذُلاً وتعبداً لله ولكنه ارتفاعٌ في مراتب #العبودية فما ألَذَّه من سجود.

﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ رحمة الله واسعة لا تضيق عن شيء، فهي تسع كل شيء كائنا ما كان. و"الشيء" عند أهل السنة والجماعة يطلق على الموجود، ولا يطلق على المعدوم.

{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} فإن الجزاء من جنس #العمل، فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك، وكما تصفح نصفح عنك. فعند ذلك قال الصِّدّيق: بلى ، والله إنا نحب - يا ربنا - أن تغفر لنا.

قال عطاء بن دينار: الحمد لله الذي قال:﴿والكافرون هم الظالمون﴾ ولم يقل: الظالمون هم الكافرون.

{أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيْهِنَّ} لا تضاروهن، عند سكناهن بالقول أو الفعل، لأجل أن يمللن فيخرجن من #البيوت ،قبل تمام العدة، فتكونوا، أنتم المخرجين لهن.

﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ قالها موسى لربه فأوجد له العمل، ثم يسر له الزوجة، ثم اكرمه بالنبوة، فالافتقار إلى الله غنى، اللهم اجعلنا أغنى الناس بك وأفقرهم إليك.

﴿وَيَدْعُ ٱلْإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلْخَيْرِ ۖ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ عَجُولًا﴾ ومن عجلته #دعاؤه على نفسه أو ولده بالشر.