"ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون" ناسب ذكر العقل هاهنا، فإنه أشرف ما في الإنسان؛ ولهذا حرم الله على هذه الأمة الأشربة المسكرة صيانة لعقولها.

هذا دليل على تفاوت الكفار في عذابهم، كما يتفاوت المؤمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم.

"سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى" وهو بيت المقدس الذي بإيلياء، معدن الأنبياء من لدن إبراهيم الخليل؛ ولهذا جمعوا له هنالك كلهم، فأمهم في محلتهم ودارهم، فدل على أنه هو الإمام الأعظم، والرئيس المقدم، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.

"ذرية من حملنا مع نوح" فيه تهييج وتنبيه على المنة، أي: يا سلالة من نجينا فحملنا مع نوح في السفينة، تشبهوا بأبيكم، "إنه كان عبدا شكورا".

"ألزمناه طائره في عنقه" إنما ذكر العنق؛ لأنه عضو لا نظير له في الجسد، ومن ألزم بشيء فيه فلا محيد له عنه.

"ولا تزر وازرة وزر أخرى" لا منافاة بين هذا وبين قوله تعالى: "وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم"؛ فإن الدعاة عليهم إثم ضلالهم في أنفسهم، وإثم آخر بسبب ما أضلوا من أضلوا من غير أن ينقص من أوزار أولئك، ولا يحملوا عنهم شيئا.

"وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح" دل هذا على أن القرون التي كانت بين آدم ونوح على الإسلام..

"ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا" هذه الآية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده؛ لأنه نهى عن قتل الأولاد، كما أوصى بالأولاد في الميراث.

"ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا" أخذ الإمام الحبر: ابن عباس من عموم هذه الآية الكريمة: ولاية معاوية السلطنة، وأنه سيملك؛ لأنه كان ولي عثمان، وقد قتل عثمان مظلوما، رضي الله عنه، وقد تمكن معاوية وصار الأمر إليه كما قاله ابن عباس واستنبط من هذه الآية الكريمة، وهذا من الأمر العجب.

"واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد" كل ما عصي الله فيه أو به، أو أطيع فيه الشيطان أو به، فهو مشاركة.