﴿لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾. {بما عصوا} تفيد صيغة الماضي بأن ذلك أمر قديم فيهم، {يعتدون} صيغة المضارع تفيد بأنه متكرّر الحدوث. {أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم}. نقض العهد صفة متأصلة في اليهود فهل يُرتجى سلاما من مع أقوام هذه فطرتهم!

﴿..وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض واللهُ ولي المتقين﴾. من المنافقين واليهود وغيرهم، بعضهم أنصار بعض على المؤمنين، قال ابن عباس: يريد المنافقين أولياء اليهود. {والله ولي المتقين} لأنهم يوالونه بالطاعة والإيمان، وهو يواليهم بالرحمة والجزاء.

▪ خريطة سورة الفتح: • وَعْدٌ من الله عز وجل للرسول ﷺ بالفتح والنصر • إنزال السكينة على المؤمنين • وعد المؤمنين بنعيم الجنان • الثناء على سيد المرسلين وأصحابه، وبيعة الرضوان • ذكر ما للمنافقين من الخذلان وعذاب الجحيم.

﴿..إن تنصروا اللّهَ ينصركم ويُثبّت أقدامكم ۝َ والذين كفروا فتعسًا لهم وأضلّ أعمالهم﴾. • وَعَدَ الله تعالى بالنّصر، لكنّه وضع شرطًا ! علينا التّوبة والسّعي للقيام بدين الله عزّ وجل، والدّعوة إليه وجهاد أعدائه ونصرة نبيّه ﷺ بالأقوال والأفعال، ليتحقّق نصره تعالى.

﴿قل لّن يُصيبنا إلّا ما كتب اللّهُ لنا هو مولانا..﴾. قال: { كَتَبَ اللهُ لَنَا } ولم يَقُلْ (علينا) تنبيها على أن الذي يُصيبنا نَعدُه نعمة لا نقمة {هو مولانا} أي: متولّي أمورنا الدينية والدنيوية، فعلينا الرضا بأقداره.

احذر مخالفة أمر رسول الله ﷺ: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم..﴾. ﴿ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضلّ ضلالا مّبينا﴾. ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾. قال أحمد بن حنبل: من رَدّ حديث النبي ﷺ فهو على شفا هلَكة !

﴿لِتُؤمنوا باللّه ورسوله وتُعزّروه وتُوقّروه﴾. من مظاهر الأدب مع الرسول ﷺ: - حُبّه ﷺ وتقديم محبّته على كل محبّة - اتباع سنته ﷺ فيما أمر به ونهى عنه، والاقتداء به - ألا يتقدم العبد ولا يبتدع بأمر ولا نهي ولا رأي، عنه ﷺ - كثرة الصلاة عليه ﷺ فقد أمر الله تعالى بذلك.

﴿ولقد أهلكنا ما حولكم مّن القرى وصرّفنا الآيات لعلّهم يرجعون﴾. • الموفَّق من يتّعظ بغيره! علينا بالتوبة والرّجوع إلى الصراط المستقيم، طريق البرّ والتّقوى واتّباع سنّة النبي ﷺ وترك المعاصي والمنكرات.

﴿إنّ اللّه يُحِبّ التّوّابين ويُحبّ المتطهّرين﴾. ثمار وفوائد التوبة: - صاحب التوبة يَنْعَم برضوان الله ومحبته في الدنيا والآخرة. - ينعم بطمأنينة النفس. - التوبة دواء لأمراض النفس والبدن فالحسنة نور في القلب وقوة في البدن، والسيئة ظلمة في القلب ووهن في البدن.

﴿غافر الذّنب وقابل التّوب شديد العقاب ذي الطّول﴾ قدّم تعالى المغفرة على العقاب، فكما أنّه لا يُؤيّس أهل الآثام من عفوه، وقبول توبة من تاب منهم من جرمه، كذلك لا يؤمّنهم من عقابه وانتقامه، بما استحلّوا من محارمه، وركبوا من معاصيه. [الطبري]