﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾: ما يكتبه الله لنا هُو خَيْرٌ مِمَّا نُحِب، وأعظمُ مِمَّا نَطَلُب، وألْطفُ مِمَّا نَشاء؛ فأَخَسِنُوا الظَّنَّ بالله عز وجل.

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾: مهما تعددت ينابيع الحب والفرح في الحياة، سيظلّ نبع الوالدين هو الأرقى والأنقى، فما من إنسان يستحق الطاعة والتوقير أكثر منهما، ولهذا ربط الله تعالى رضاه برضا الوالدين (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ).

﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ﴾: اهجر أهل الضلال قبل أن تهجر ضلالهم .. ضلالهم قبيح لولا تزيينهم، وقاتم لولا تلميعهم، وبغيض لولا تحبيبهم.

﴿إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ﴾: حاسّة الحُبّ أصدق الحواسّ.

﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾: قد يبعد الله تعالى عنك ما تحب ليشغلك بما يحب. ففي أقدار الله حكمة ورحمة وألطاف خفية لا نعلمها؛ الله يعلمها.

﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾: تأمل؛ أعطاهم، فلما شكروا زادهم، ثم أثابهم ثم مدحهم، فطوبى للشاكرين. والشكر يكون بالقلب خضوعاً واستكانة وباللسان ثناءً واعترافاً، وبالجوارح طاعة وانقياداً.

﴿قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا﴾: تأمل؛ سَوَّاكَ رَجُلا واجه صاحبه بصراحة وقوة ليجعله يستفيق من غيبوبته وفسقه. فلا خير في صاحب يري انحراف صاحبه فيجامله أو يسكت عنه. يجب التدرج في النصح من التلميح إلى التذكير إلى التوجية إلى التصريح إلى الحسم.

﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾: "ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحدًا بنسبه، ولا يذم أحدًا بنسبه، وإنما يمدح بالإيمان والتقوى، ويذم بالكفر والفسوق والعصيان".

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾: لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات. كلما ازداد العبد قُرباً من الله تعالى اذاقه الله من اللذّة والحلاوة ما يجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه وشرابه حتى يتحقق وعد الله عز وجل فيه: (فلنحيينه حياة طيبة).

﴿فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾: "هذه الآية تقطع طمع من ركب المعصية ورجا أن ينفعه صلاح غيره".