﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾: تنويه وتنبيه من غرر الدنيا، ومن الغرر بحلم وإمهال الله تعالى وعدم تعجيل العقوبة.

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾: مناداة خبرية وتحذيرية من الرحمن الرحيم لعباده بأن ما وعد به حق من بعث ونشور وجنة ونار.

﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ﴾: أي (سماع): قبول، و(عقل): فهم وتدبر؛ فتعطيل السمع والعقل فيما خُلِق له. تعطيل لنعمة عظيمة فالعبرة ليست بالكثرة.

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا • وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾: أن الله تعالى يجعل فرجا للمتقين من كرب الدنيا والآخرة، ويرزقهم من حيث لا يخطر ببالهم.

﴿يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾: يتمنى أولئك في ذلك اليوم لو يكونوا ترابا لعظيم الهول، وفي ذلك تصوير لما يجب الحذر منه.

﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ﴾: الله تعالى هو الذي يمنح ويحبب الإيمان للقلوب .. فليُطلب منه.

﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾: من رعاية الله تعالى للمحسن أنه يعطيه عندما يتأهل للعطاء ليكون عونا له في الخير.

﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾: نزلت في أهل الصفة، وهم أربعمائة من المهاجرين بذلوا نفوسهم لتعلم القرآن والخروج مع السرايا يعتقد الجاهل بحالهم أنهم من فئة الأغنياء .. لتعففهم عن السؤال وتركه. ولكن (تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ) وهي علامات التواضع وأثر الجهد، (لاَ يَسْئَلوُن النَّاسَ إِلْحَافًا) أي إلحاحا؛ فلا سؤال لهم أصلاً وبالتالي لا يقع منهم إلحاف وهو الإلحاح.

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾: فمن ثواب التقوى أن الله تعالى يجعل للمتقين مخرجا من كربات الدنيا والآخرة .. فالحرص عليها.

﴿فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ﴾: فعند الضر الإلتجاء إلى الله تعالى، وعند النعمة يقول أنا أهل لها.