﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ﴾: رحم الله من تغافل لأجل بقاء الود، ودوام الحُب فسَتَرَ الزلة، وغضّ الطرف عن الهفوة، وترفع عن مجاراة الخطيئة.

﴿أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾: هذان هما الداءان اللذان قطعا أعناق العصاة والعتاة والطغاة: ١- الإباء. ٢- الاستكبار عن قبول الحق.

﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ..﴾ ⋄ ﴿وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ..﴾ ⋄ ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ..﴾: (أَمَّا السَّفِينَةُ) .. (وَأَمَّا الْغُلَامُ) .. (وَأَمَّا الْجِدَارُ): أمور ظاهرها المصائب والابتلاءات، وباطنها الرحمات (رحمة من ربك) فخيرة الله تعالى خير للعبد من خيرته لنفسه .. فلا تقلق!

﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾: في التقوى رضى الله، وفي البر رضى الناس ومن جمع بين رضى الله ورضى الناس فقد تمت سعادته.

﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾: ليس شرطاً أن تكون إماماً في المحراب، بل قد تكون إماماً في البر أو إماماً في الصبر أو إماماً في حسن الخلق، فسأل الله الإمامة في الخير كله.

﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ﴾: يقال لأهل الجنة (ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ) خلود أبدي بلا انقطاع، فاللهم اجعلنا منهم.

﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ﴾: أكبر دافع للصبر هو ترقب عظيم الأجر من الكريم سبحانه وتعالى.

﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا..﴾: كل ما تراه من بهرجة ومفاتن للدنيا هي مجرد زينة، والحقيقة أنه ابتلاء: (..زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً).

﴿فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ﴾: تعذيب القلب والضمير أشد من تعذيب البدن؛ لذا كان امتنان الله تعالى على موسى بإنجائه من الغم عظمه مقدم على إنجائه من عدوه مع عظمه.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾: أكثر ما يُفسد الناس ظنون السوء بلا بيّنة، فنهى الله عن سوء الظنّ كله لشدّة الإفساد ببعضه.