﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ﴾: قال حاتم الأصم رحمه الله: رأيت الناس يتحاسدون، فنظرت في قوله تعالى: (نحن قسمنا بينهم معيشتهم) فتركت الحسد؛ لأنه اعتراض على قسمة الله.

﴿أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ﴾: هذا سياق فخم في تعظيم سمع الله تعالى وبصره، فلا أحد أبصر من الله ولا أسمع، وفي هذا باعث حثيث للنفوس على مقام المراقبة، لنجعل الله سبحانه محل الجوارح ورفيق الخلوات، فيحركنا للعمل حبه والخوف منه.

﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾: من أعظم ما يعين على العمل الصالح أكل الحلال الطيب. اجعل مالك حلال ولا تأكل إلا حلالا.

﴿قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾: النبي الملك سليمان عليه السلام، يتأدب مع الحيوان الطائر، فيقدم احتمال الصدق أولاً. كما أنه لم يعاقب الهدهد، ولم يتخذ إجراء مباشرة، أو يصدر قرار عاجل، فالتثبت في الأخبار العظام مطلب شرعي.

﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾: العبرة بإحسان العمل وإن قل، ومن جمع بين احسان العمل وكثرته فخير على خير.

﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾: لو خلق الله تعالى ضيقاً دون سعة، أو كرباً دون فرج، أو حزناً دون سرور، ما طاب عيش لمخلوق! ولكنه جعل بعد العسر يسراً، وبعد الشدة فرجاً وبشراً، فاستبشروا من الله خيراً.

﴿وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾: لا تسأل إلا من تثق به.

﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ﴾: وإن رأيت كل الناس ضدك وإن كنت تسبح وحدك عكس التيار .. وإن تأخر وعد الله لك بالنصر. وإن عانيت من الظلم والقهر. (فاستقم وتمسك بالوحي).

﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ﴾: غضُّ البصر عن المحارم يوجب ثلاث فوائد جليلة: ۱ - حلاوة الإيمان ولذته. ٢- نور القلب وصحة الفراسة. ٣- قوة القلب وثباته.

﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا﴾: كلُّ الحبال الّتي تمتدُّ إليك قد تنقطع عنك، إلّا حبل الله تعالى.