(منهم من قضى نحبه ومنهم من (ينتظر)...) الانتظار نفسه للوقت الذي تضحي فيه لأجل دينك عبودية قرنها الله بالشهادة. ...إذا لم تتيسر لك فرصة التعليم استعد إذا لم تطق الإنفاق والصدقة... ترقب وانتظر! وانتظر! إذا لم تتمكن من الدعوة.. جهز نفسك وانتظر!

(و ياقوم استغفروا ربکم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدراراً ) استغفارك يستمطر الغيمة في السماء البعيدة فكيف بسحب الخيرات حولك

(إن الصفا والمروة من شعائر الله.....) حين سعت هاجر لأول مرة لم تكن تسعى تعبدا بالسعي فلم يكن قد شرع بعد.... لكن الله جعل ركضها من أجل حياة طفلها شعيرة من شعائره خطاك من أجل أهلك وأطفالك خطى يحبها الله.

(سيجعل الله بعد عسر يسرا) قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره وعد منه تعالى، ووعده حق، لا يخلفه.

قال الله تعالى : (فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا) اعتزال المعاصي وأهلها سبب لنيل نعمة الذرية وصلاحهم

(ولم أكن بدعائك رب شقيا) قال ابن كثير رحمه الله أي: ولم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء، ولم تردني قط فيما سألتك.

(ولم أكن بدعائك رب شقيا) أي بسبب دعائي لك لم أكن تعيسا ولا خائبا ولا حزينا ولا بائسا. من وفقه الله لكثرة الدعاء فقد أذهب الله عنه الحزن.

(ثم تولى إلى الظـل فـقـال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير (24) فجاءته...) جاءته الفتاة قبل أن يخسر الظل قبـل أن يـقـوم مـن مـقـامـه في مكانه الذي جلس فيه ودعـا الدعوة التي سمعت فوق العرش وأجيبث قـبـل أن تـمـيـل الشمـس عـن الشـجـرة يـارب مـا أقـربـك !!

(وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا الجنة) لقد علمت أن الجنة عند الله لكنها قالت (عندك) لتؤكد على القرب منه تعالى. أرفع نعيم الجنة رؤية المؤمنين لربهم والقرب منه. ومدح الله دعاءها وخلده في كتابه العظيم.

(فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى). (فتشقى) رعاية الفاصلة هنا ليست كل ما في الأمر. هنا عالم من المعاني الدافئة الشجية. فتشقی (یا آدم) لخروجك وخروج حواء. فخروج حواء لا يشقيها هي فحسب بل يشقيك أنت. (يخرجنكما) (فتشقى) آلام الزوجة وحزنها وتعبها ووجعها يشقي الإنسان النبيل. علم الله أن آدم عليه السلام لن يكون ألمه لأنه خرج من الجنة إلى دار التعب فحسب. بل سيكون ألمه حين يرى ما وقع لزوجته من الرحيل من الرغد والنعيم والأبهة والجمال يراها بعد قصور الجنة وملاذها في الحر