مشهد رهيب يحتاج الى حضور القلب والعقل عند قراءته... مقال للتدبر: معنى: (إنا كنا نستنسخ مَا كنتم تَعملون) كتب الأستاذ/ محمد صلاح عابدين: عندما كنت أعيش في أمريكا (نيويورك)، أتاني خطاب بالبريد (بأني ارتكبت مخالفة مرور.. حيث قطعت الإشارة الحمراء بالشارع الفلاني، في الساعة الفلانية، في اليوم الفلاني).. ويسألونك في الخطاب كم سؤال.. وهل تقر بهذه المخالفة أم لا.. وهل لديك أي اعتراض؟ وكانت قيمة المخالفة حوالي 150 دولاراً.. ولأني لا أذكر إن كنت قد قطعت الإشارة أم لا.. ولا أعرف أسماء الشوارع بالضبط في الولاية.. رديت عليهم: "نعم عندي أعتراض.. فأنا غير متيقن أني سرت فى هذا الطريق.. ولا قطعت هذه الإشارة".. بعدها بأسبوع، وصلني خطاب، وبه ثلاث صور لسيارتي: واحدة قبل قطع الإشارة، وهي حمراء.. والثانية وأنا في منتصف الإشارة، وهي حمراء.. والثالثة بعد ماعديت الإشارة بمتر واحد، وهي حمراء أيضا! يعنى متلبس لا مفر .. الصور هي الدليل القاطع! دفعت ال 150 دولار، بعد إقراري بالمخالفة وسكت.. وفي يوم ما، بعد هذه الحادثة، وأنا أقرأ في "سورة الجاثية"، تذكرت هذه الحادثة والمخالفة عندما وصلت إلى قوله تعالى: " هَٰذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" (الجاثية : 29) أي أن الله سبحانه وتعالى لديه نسخ مما فعل البشر في الحياة الدنيا! هذا المقطع من الآية: " إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون"... أصابني بالذهول والقشعريرة والخوف من الله! يا إلهي.. هذه آلة تصوير من صنع البشر.. ولا تستطيع أن تهرب أو تفر منها! فما بالك بتصوير وتسجيل واستنساخ لأعمالنا من رب الناس أين المفر؟ هذا الإستنساخ لأعمالنا: في كتاب لا يضل ولا ينسى.. ويُحفظ فى مكان مأمون.. لا يتلف بفعل عوامل المناخ، من أعاصير أو رياح او أمطار.. ولا يُسرق ولا يُقرصن.. يا إلهي.. كل المعاصي مستنسخة: بتواريخها.. بوقائعها.. بأشخاصها.. بمكانها.. بزمانها.. بألوانها.. بأهدافها.. بملابساتها.. بخلفياتها.. ببواعثها.. كلها مسجلة، بالصوت والصورة.. وبالنوايا، كذلك.. فهو سبحانه وتعالى، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.. أي أنه يعلم ما لا تستطيع كاميرات البشر تسجيله! كل هذا سيعرض على الإنسان يوم القيام، يا للهول! " وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا" (الكهف : 49).. اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبنا، ورحمتك أرجى عندنا من عملنا ..

وبعد الأمر بالاستعاذة، أخبرنا السميع العليم بأهم شرطين لتحقيق مفعول الاستعاذة وهما الإيمان والتوكل؛ الإيمان بإرادة الله دفع كيد الشيطان، والتوكل على الله بتفويض دفع كيدالشيطان إليه، والثقة في قدرته سبحانه على دفع كيد الشيطان.

الثبات عزيز

لمّا استغنوا بالله ولم يرغبوا بالجزاء والشكور من غيره {إنّما نُطعِمُكم لوجهِ الله لا نُرِيدُ منكم جزاءً ولا شُكُورًا} .. أتاهم الرد من الله سبحانه وتعالى : {إنَّ هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكورًا} .. ألا يكفيكَ أن عملك الخير الذي لا يشكره الناس يشكره الله !

الاستعاذة بالله من مكر الشيطان عند الوساوس أو الغضب أو الهم بمعصية #رقية قال الحسن: أربعٌ من كُنَّ فيه عصمه الله من الشيطان وحرَّمه على النار: مَنْ ملك نفسَه عندَ الرغبة، والرهبة، والشهوةِ، والغَضَب.

آخر سورة الحشر تبرأ الشيطان (العدو) من الذي أظهر له المودة فافتتح الله سورة الممتحنة بتذكير أهل الإيمان بهذه العداوة و أن الشيطان ( العدو) قد سلك سبيلا آخر ( القربات و الأرحام

حين يقع لك أمر صعب إلجأ إلى الله -عزّ وجلّ- أولًا وقبل كل أحد، ولا تعتمد على أحد سواه، وأكثر من قول: (حسبنا الله ونعم الوكيل)، وتأكد من أن الله -جلّ وعلا- ينصرك بقدر نصرتك لله -جلّ شأنه-.

الذي لا يريد الحق سيختلف الأعذار ولو كانت أعذراً تافهة؛ مهمتك أيها الداعية هي تبليغ الحق

• مناسبة الجمع بين النصر والرزق في الآيتين: ( أَمَّنْ هَـذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَـنِ) ، (أَمَّنْ هَـذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ )، أن العبد مضطر إلى من يدفع عنه عدوه بنصره ، ويجلب له منافعه برزْقه ، فلابد له من ناصر ورازق ، والله وحده-سبحانه وتعالى- هو الذي ينصر ويرزق ، فهو الرزّاق ذو القوة المتين ، ومن كمال فطنة العبد ومعرفته : أن يعلم أنه إذا مسه الله -عزّ وجلّ-بسوء لم يرفعه عنه غيره ، وإذا ناله بنعمة لم يرزقه إياها سواه

أفكلما اشتهيت اشتريت؟ فمتى تتعلم الصبر؟ أفكلما خلوت عصيت؟ فمتى تتعلم التقوى؟ أفكلما تعبت استرحت؟ فمتى تتعلم المقاومة؟ أفكلما يُسر لك تماديت؟ فمتى تبدأ التوبة؟ ‏تأتي المعصية !!! فيرحل معها القرآن الكريم والصلاة وقيام الليل والخوف من الله ثم يلحق بهما الذكر .. ثم تذهب الطمأنينة .. ويأتي عسر الحال وقلة البركة في الوقت والمال وتذكر أن : ‏أصعب الحرام : ( أوَّله ) .. ثم يسهل .. ثم يُستساغ .. ثم يُؤْلف .. ثم يحلو .. ثم يُطبع على القلب .. ثم يبحث القلب عن حرام آخر .. (سبحان الله انها خطوات الشيطان) قال أحد الصالحين : "إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا"ً بهذه الآية : ﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون) انشروا علموا الناس أسباب كدر العيش والفقر والغم وضيقة النفس .