﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴾ أيها المسلم ... لقد عشت حياتك تنشر السلام وتحمل فى قلبك للعالم الوئام فهنيئاً لك الخلود فى الجنان، بأمن واطمئنان.

﴿ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴾ ما أسرعَ أن يتبرَّأ شيطانُك منك ومن عملك، ليَذرَك وحدَك في مواجهة مصيرك المحتوم! كمـا تبـرَّأ مـن المشـركيـن يـومَ بــدر

﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ﴾ ، ﴿ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ هل سمعت بأجمل وأعظم من هذا الإرث ؟ ..... اللهم اجعلنا منهم.

﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ﴾ ذَاتِ الْحُبُكِ : { ذات الخلـق الحسـن والطـرق التي تسيـر بهـا الكواكب }. أبدع الخالق سبحانه فى إتقان خلق السماء وما فيها من كواكـب ونجـوم، فكانـت شاهـداً ناطقـاً بحسـن صفاته.

﴿ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ العاقل إذا شاهد الرياح وتقليبها أورثه ذلـك تعظيمــاً، ولـم يأمـن مكـر الله : ﴿ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ﴾

﴿ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ ﴾ القرآن تبصرةٌ وعِظة، فيه الحجّةُ البالغة والموعظة البليغة، ولكن هيهـاتَ أن ينتفـعَ به إلا مـن يخـافُ الوعيـدْ، ويطـمـعُ بالموعـودْ.

﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ﴾ إن الذى يتفرد بالخلق والتدبير والإحياء والإماتة لجدير أن يفرد وحده بالتعظيم والعبادة.

﴿ فَسَقى لَهُما ﴾ خدمـــة قدمـت لأنـاس لا يعـرفهــم !! وفيها رسالـة لكل شـاب يتضجـر من خدمة والدته وأخواته وقضاء حوائجهن !

﴿ رَبَّنَا اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلمُؤمِنينَ يَومَ يَقومُ الحِسابُ ﴾ ينبغـي أن يدعـو لنفسـه ولوالديـه وذريتـه بهـذا الدعـاء.

﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴾ وبهذا يظهر تقديم ﴿ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ﴾ على ﴿ رَجُلٌ ﴾ للاهتمام بالثناء على أهل أقصى المدينة، وأنه قـد يوجـد الخير في الأطراف ما لايوجد في الوسط ، وأن الإيمان يسبق إليه الضعفاء؛ لأنهم لا يصدهم عن الحـق ما فيه أهل السيادة من ترف وعظمة، إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة.