الخسران المبين لمن كان الله عزوجل عدواً له .

الاستهانة بالوفاء بالعهود دليل عدم الإيمان.

- فى الآية بيان لنفسيات اليهود وأنها نفسية غريبة فبعد أن أراهم الآية تلو الآية فهاهم بين يدي الله يتمردون عليه ويعصونه برفضهم الالتزام بما عهد إليهم من أحكام فيرفع الله فوقهم الطور تهديداً لهم، وعندئذ التزموا ولم يلبثوا إلا قليلاً حتى نقضوا عهدهم وعصوا ربهم . فيعْلِمُنا الخالق طبيعة يهود أنًهم لايحترمون عهدًا ولا يلتزمون بوعد الا مادمت عليهم قائمًا .

يسوق الله بعض الشدائد وكأنها جبال جاثمة على صدر الإنسان ، ليبتليه ، ليرده إليه ، ليرفع أكفً الضراعة إلى الله ، فيتوب إلى ربه توبة نصوحة فيتوب الله عليه ويقربه ويرفع عنه البلاء فيعيش حياة ملؤها السعادة .

قال الله تعالى: ﴿بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آل عمران: ٢٦]. الله عز وجل لا يريد الا الخير فأبشر وأيقن وأحسن الظن بالله، وأبشر بخيره، وثق بحكمته؛ فالله سبحانه لا يقدّر شيئًا عبثًا، وقد يكون فيما تكرهه خير عظيم لا تدركه. ولك في قصص سورة الكهف عبرة: - **أما السفينة** فكانت لمساكين يعملون في البحر، فكان خرقها عيبًا في ظاهر الأمر، ونجاةً لها من ملك يغتصب كل سفينة صالحة. - **وأما الغلام** فكان أبواه مؤمنين، فكان فقده مصيبة في الظاهر، وأراد الله أن يبدلهما خيرًا منه زكاةً وأقرب رحمًا. - **وأما الجدار** فكان لغلامين يتيمين، وتحته كنز لهما، فكان إقامته حفظًا لمالهما حتى يبلغا أشدهما، رحمةً من الله بهما وبصلاح أبيهما. **فليس كل ما تكرهه شرًّا، ولا كل ما تتمناه خيرًا؛ فقد يكون المنع عطاءً، والفقد رحمةً، والتأخير حفظًا لك من أمر لا تعلمه.** فأحسن الظن بربك، وفوّض أمرك إليه، وارضَ بقضائه، فما خفيت عنك حكمته لم تغب عنه رحمته. ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢١٦].

أدرك فرعون أن أخطر شيء على ملكه هو تغيير الـ نمط الحياة او اسلوب عيش بني إسرائيل الذي إعتادوا عليه ( وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى) كذلك في كل عصر، فبدلا من أن يكون القرآن بما يدعو له من عبادة وعلم وعمل هو أسلوب حياتنا، تصبح المسلسلات، الأغاني، المباريات، المسابقات هو أسلوب الحياة الذي أرادوه لنا..... وتزيد بشدة في شهر القرآن....رمضان!

لو أن أستاذاً في الجامعة قال لطلبته: هذا الكتاب هو المنهج الوحيد المعتمد من قِبَلي، ولكن أحد الطلاب لم يقتنع بهذا المنهج (إستكباراً أو تكاسلاً) فلم يذاكر منه أو ذاكر منهج آخر تماماً....كيف ستكون نتيجته في الامتحان؟ ولله المثل الاعلى، فالقرآن هو المنهج من عند الله لاختبار الحياة الدنيا، من يعرض عنه (تكاسلا أو استكبارا) سيرسب حتماً عند ظهور النتيجة في الآخرة.....إلا أن يشاء ربي شيئا! فلنذاكر القرآن قبل فوات الأوان!

أحد الأعراب سمع رجلاً يقرأ من سورة يوسف وأبهره الإيجاز في آية : ‏ (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا) ‏فقال : والله لايقول هذا بشر .

سورة الإسراء آية (1)

سورة الإسراء آية (2)