﴿ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴿٩٢﴾ ﴾
[يوسف آية:٩٢]
﴿ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿١٠٠﴾ ﴾
[يوسف آية:١٠٠]
(قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )
الأخ تنازل ..
الأب تجاوز..
(وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي
مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ )
أنظر إلى أدب يوسف
لم ينسب الخطأ لهم!!
هكذا هي النفوس العالية
ما يهمها دوما :
تصحيح الخطأ فقط
يالمروءته !
روابط ذات صلة:
﴿ وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢١﴾ ﴾
[يوسف آية:٢١]
قال الله تعالي : ﴿ وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾ : - إذا أراد الله أمراً هيأ له أسبابه فإذا تولى الله أمرك هيأ لك كل أسباب السعادة وأنت لاتشعر ..!! فتوكل عليه ؛ وإليه وحده فوض أمرك ؛ واقبل قضاءه .
﴿ قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ ﴾
[يوسف آية:٩٠]
وفي آخر المطاف
وبعد أن
أسدل ستار الخلاف
قعّد يوسف.. قاعدة عظيمة!!
تكتب بماء العينين
(إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ
لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )
روابط ذات صلة:
﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٢٠٤﴾ ﴾
[الأعراف آية:٢٠٤]
مالرحمة إلى أحد
بأسرع منها إلى مستمع القرآن !!
(وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا
لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
روابط ذات صلة:
﴿ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴿٦﴾ ﴾
[محمد آية:٦]
(وَيُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُم )
قال مجاهد :
يهتدي أهل الجنة إلى بيوتهم ومساكنهم
لا يخطئون، كأنهم ساكِنوها منذ خُلقوا
روابط ذات صلة:
﴿ وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴿٢٢﴾ ﴾
[القصص آية:٢٢]
(عَسَى رَبِّي أَن
يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ )
خرج خائفاً
لا يدري
أين يتوجه؟!
فدعا بدعوة واحدة
هداه الله بها العمر كله
روابط ذات صلة:
﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٤٨﴾ ﴾
[البقرة آية:١٤٨]
الحياة اتجاهات
فحدد وجهتك الصحيحة !!
[وكن فيها سباقا]
(وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ)
روابط ذات صلة:
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ ﴾
[القلم آية:٤]
قال الله تعالى : { وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ } : - الاخلاق مثل الأرزاق تماماً هي قسمة من الله فيها غني و فيها فقير و حينما اراد الله تعالى وصف نبيه صلى الله عليه و سلم لم يصف نسبه او ماله لكنه قال ( وانك لعلى خلق عظيم ) .
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾ ﴾
[الأحزاب آية:٥٦]
كل القوافي حين ترسم هواؤها
تزهو بمدحك كي يزيد بهاؤها
صلى عليك الله ماحن الجوى
وعليك صلت أرضها وسماؤها
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )
روابط ذات صلة:
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴿٤﴾ ﴾
[مريم آية:٤]
﴿ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢﴾ ﴾
[مريم آية:٣٢]
﴿ مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ﴿٢﴾ ﴾
[طه آية:٢]
ثلاثة لا يشقون في الدنيا ولا في الآخرة : -
1- من تلا القرآن وعمل بما فيه : " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " .
2- من لزم الدعاء في سرائه وضرائه : " ولم أكن بدعائك رب شقيا ".
3- من كان بارا بوالديه : " وبرا لوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا " .